嵯峨野教会／聖書研究室

全557件の内、新着の記事から100件ずつ表示します。

ありがとうございました。

投稿者：K 投稿日：2006年 9月15日(金)10時47分44秒

よくわかりました。おっしゃるとおりです。最近は、飲酒運転事故が多いですし。泥酔もマズイと思います。ありがとうございました。

Ｋさんそうですね。そう書いていますね。ですから禁止は致しません。ただこれはお金と同じで、自分を狂わせないように用いてください。誤解のないように読者の皆さんに申し上げますと禁酒運動というのは19世紀のアメリカのプロテスタント教会で広く広がった運動で、ＳＤＡもその流れを汲んでおりますが「禁酒」そのものが聖書の教理であるかのような誤解を受けています。もちろんそうではなく、むしろ節制という面に注意を置いて欲しいと思います。

コヘレトの言葉より

投稿者：K 投稿日：2006年 9月12日(火)08時47分19秒

１０章後半に「酒は人生を楽しむため。」との記述がありますが・・・。

マリアについて

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 9月 9日(土)05時44分39秒

どし様聖書はマリアについて殆ど論じておりませんが、はっきりしていることはダビデの子孫であったことです。メシアであるキリストはこの女の肉体をとって生まれたということがイエスキリストが我々と同じように人の性を持たれたことの根拠となっていますね。セブンスデーアドベンチストでは、マリアが神の子をみごもったという理由で特別な地位が与えられたというような考え方は排除しています。

マリアについて

投稿者：どし投稿日：2006年 9月 8日(金)11時53分46秒

キリストを宿ったマリアについて、どうお考えですか？

悪の霊は無力

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 9月 8日(金)04時18分12秒

編集済

弱き者さまはっはっは。私など何回地獄の火で焼かれても文句は言えない人間でありますので悪霊の前で「はいはい、どうぞどうぞご遠慮なく、思い切り裁いて火の中に投げ込んで下さいまし」と言っております。実際の所、悪の霊はあなたを責めますがあなたを火の中に投げ込むことは出来ないのです。こけおどしでドロドロしているのが関の山なのです。そんなのを恐れずに神のみ言葉の約束を信じて歩み始めて下さい。

情けない話

投稿者：弱き者投稿日：2006年 9月 7日(木)14時23分7秒

嵯峨野教会牧師様私の余りにも情けない話を聞いてください。時々私は非常に強い以下のような思いに心を満たされ枕を涙でぬらします。一体、私はどうしたらよろしいのでしょうか。福音というものを理解していないのは明白だと思うのです。また、未だに私は主の十字架の救いを受け入れる事が出来ていないのかと考えます。時々私を襲う思いとは非常に強い罪悪感です。私は主の裁きの日には永遠の焼き尽くす火に投げ込まれるヤギだという声が心に強い罪悪感を感じるたびに湧き上がるのです。私が存在しているのは、裁きの日に裁かれる為だとその声が叫ぶのです。この思いは何かあればすぐ出現して私に涙を流させます。信仰生活の月日だけが流れる中で、未だにこのような事を言うこと自体、非常に恥ずかしくてたまりません。それを百も承知の上で書きました。一体、私はどうしたら良いのでしょうか…。

主は言われた「おーい、飯食うべ」

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 9月 4日(月)05時44分14秒

どさんこ様キリストは、遊女、取税人と食を共にしたというので教団指導者から激しく非難されましたね。で、私は思うんですがね、イエス様が、遊女や取税人に「おーいいっしょにめし食うべー」と言って誘っていたのではないかと思うのです。そんな姿を想像して御覧なさい。それがここのキリストのモデルです。お上品にお高くとまっている人には想像も出来ないでしょうけれどね。

(無題)

投稿者：道産子投稿日：2006年 9月 3日(日)22時57分55秒

それは僕も知っています。「それであっても、、、」ということ自体偏見かな。差別される主体の認識に考え方の違いが有るような気がしますね。僕も売春婦を見下す事は出来ません。売春婦と収税人（金貸し）は天国に近い？

ひさびさのレス

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 9月 1日(金)07時30分48秒

アルパさまはい。非常によく存じておりますよ。それについて何かご質問がありましたらどうぞご遠慮なく申し付け下さい。セブンスデーアドベンチストの牧師として恥ずかしくない回答をとことん徹底的に行います。どさんこ様はあ。卑しい仕事をされているんですか。この世界で最古の仕事は売春婦であると言われています。それであってすらも私は相手にしますよ。紅さまそういう議論はどこに視点を持ってくるかによって違ってくると思います。このままでは焦点が定まりません。

宗教とは。

投稿者：紅（くれない）投稿日：2006年 8月29日(火)09時04分0秒

ユダヤ教・仏教・キリスト教・ヒンズー教・イスラム教・・・世界には様々な宗教があります。ただ、宗教が組織化することに問題があると思います。要は、「偉い人」と「信者」との『無意識のコントロール』ってやつです。本来は、創造主（神）との個々の対話が本来の信仰のあり方だと思います。宗教は、どの教えが優れているとかは一概には言えないと思います。

(無題)

投稿者：道産子投稿日：2006年 8月28日(月)20時12分30秒

仕事が卑しいので、どこの牧師さんにも相手にされません。ただ、主を求めてる人も周囲に多く理解のある教会に紹介しています。そんなときに牧師さんなんかが紹介した人に話す言葉は参考になります。今、旧約を勉強しています。面白いっす。かなり前に洗礼を受けましたが自分は恐ろしく幼稚な信仰を持っている事を恥じています。

カナの婚礼

投稿者：アルバ投稿日：2006年 8月18日(金)10時43分36秒

主イエスは、カナの婚礼で水をぶどう酒に変えられた。御存知ですよね？

ビールはうまいぜ！！

投稿者：弾丸男投稿日：2006年 8月 9日(水)11時03分20秒

カトリック教会は、ビールＯＫです。ただし、飲みすぎには注意。（汗） SDAさんでは、お酒飲まれますか？

(管理人) ＳＤＡのライフスタイルには飲酒をしないという原則があります。
飲む人はそれぞれのリスクを自己責任で受け入れましょう。

分りやした。

投稿者：道産子投稿日：2006年 7月31日(月)00時53分20秒

自分なりにやってみます。言葉が下品でしたが小生の性格をよく表していると思ったのでこんな言葉遣いで失礼。これだから教会行くとみんなに嫌われるよ。やってる仕事も卑しいし。どうにもならないなぁ、俺は、悲しすぎるよ。これは、信じてもらえないかも知れないけど聖書を読んでると不思議といろんな奇跡が起こるんだ。卑しい仕事でも神様が守ってくれたり。もっと聖書の言葉を食べてみたいよ。一人じゃ寂しいね。笑い

あたらずといえども遠からず

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 7月29日(土)16時06分11秒

　＞教会の中には愛の無い、アホばっか、、、と言う事ですか？そもそも、神が働かれる場所は教会だけではありません。教会に来なければ救いが無いと教えているような教会に限って教会に行くと混沌としております。聖書はそんなことは教えておりません。救いは教会にあるのではなく、聖書の神の言葉にあります。教会はそれを伝える器に過ぎないのです。今の場合、器が割れていたり腐ってカビが生えていたとしても驚くには値しません。神の働かれる場所は教会の中にも外にもあるのですから、外に出て行って神に導かれている人を探してみてください。

何で？

投稿者：道産子投稿日：2006年 7月27日(木)00時19分21秒

「教会の外に行けば会えます」とはどういうことですか？教会の中には愛の無い、アホばっか、、、と言う事ですか？なんか、頷ける。愛は五右衛門風呂で処刑された泥棒の五右衛門様だって自分の子供には愛があった。後ろめたい事してる奴だって、教会の澄ました指導者よりも愛があるよ。この世じゃ評価されないけどな。

追加

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 7月20日(木)20時46分26秒

私のかみさんから、「愛のゆえに命がけで戦っている人なら教会の外に行けば会えますよと教えてあげて下さい」とのことです。(^=^)

これはもうただひたすら

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 7月20日(木)14時10分43秒

神様という名前の大嘘つきにだまされたと思って思い切りひたすら神に出会いを祈り求めてゆくしかありません。ある人が別な人を指して「あの人だ」とか「この人がいい」などといっても全然頼りになりません。混迷の世の中を神を信じて生き抜くという事それ自体もひとつのプロジェクトです。それは避けて通れません。しかし祈って求めるなら必ず与えられるでしょう。

信じて義とされるのか？

投稿者：道産子投稿日：2006年 7月19日(水)23時48分31秒

じゃあ、どうしたらいいの？具体的に教えて欲しい。誰に会えばいいのか？こんな事を言えば気違い扱いされるか？信じる事は難しいか？

つまり

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 7月19日(水)08時12分25秒

編集済

聖書の愛と義の原則に命をかけて生きて輝いている人が少ないからではないのでしょうか。

信仰

投稿者：道産子投稿日：2006年 7月18日(火)21時55分5秒

俺は本当にキリストの事が知りたい。しかし日本には希望と愛が無い。どうしたらよいのか判らなくなる。

安息日に見る景色

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 7月 8日(土)21時04分31秒

癒されます。おすすめ。 http://blog.goo.ne.jp/3sen6gou/m/200605

お答え

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 7月 3日(月)11時04分17秒

愛知様ダニエル書10:13 ペルシャの国の君が、二十一日の間わたしの前に立ちふさがったが、天使の長のひとりであるミカエルがきて、わたしを助けたので、わたしは、彼をペルシャの国の君と共に、そこに残しておき、ダニエル書12:1 その時あなたの民を守っている大いなる君ミカエルが立ちあがります。また国が始まってから、その時にいたるまで、かつてなかったほどの悩みの時があるでしょう。しかし、その時あなたの民は救われます。すなわちあの書に名をしるされた者は皆救われます。とあるので、ミカエルはキリストではないかと言う解釈が存在します。ミカエルはキリストの別称という訳です。しかし、そうではないのではないか、ミカエルは守護天使群の一人ではないのかという反論もあります。一般にＳＤＡでは前者の解釈をしています。これは更に突っ込むと神秘主義解釈の領域にはまりますのでここではこれ位にして、真相の解明は天国を待ちたいと思います。

天使ミカエル

投稿者：愛知投稿日：2006年 7月 3日(月)00時19分53秒

嵯峨野教会牧師様黙示録12章に 12:7 さて、天では戦いが起った。ミカエルとその御使たちとが、龍と戦ったのである。龍もその使たちも応戦したが、 12:8 勝てなかった。そして、もはや天には彼らのおる所がなくなった。 12:9 この巨大な龍、すなわち、悪魔とか、サタンとか呼ばれ、全世界を惑わす年を経たへびは、地に投げ落され、その使たちも、もろともに投げ落された。と有ります。教会でここを学んだ時、ミカエルはイエスキリストと解釈していましたが、なぜミカエルはイエスキリストなのでしょうか？聖書から当てはまる聖句を教えてください。もしミカエルがイエスキリストであるならば、イエスキリストではなく、あえて″ミカエル″と書いてあるのでしょうか？教えてください。宜しくお願いします。

違和感を感じるのは偽者だからです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 7月 2日(日)11時20分39秒

道産子さまちょっとお待ち下さいまし（笑）。正直に言って私はキリスト教会で教養が語られたことは聞いた事がありません。そういう機会があれば寧ろ私は少しは教会に満足していたのではないかと思います（皮肉）。教養がないのにあると思っている人々なら私は昔何人にも出会って失望した事があります。一般に、自分の教会の羊も省みず、マネーメイキングや自己称揚ミーティングに励む牧師と言うのは、既に伝道者ではありません。こういう人たちは聖書では「偽教師」と呼ばれて容赦なく断罪されています。愛する者たちよ。すべての霊を信じることはしないで、それらの霊が神から出たものであるかどうか、ためしなさい。多くのにせ預言者が世に出てきているからである。（ヨハネ第一の手紙4:1）神の霊の賜物を求めるよりも、自分の知識と収入を愛し、どういう言葉遣いをすれば教会の中で他の人からの賞賛を受けることが出来るかを考えて信仰者を「演技」するような信徒はことごとく偽者であり、神に受け入れられるものではないのです。

絶望

投稿者：道産子投稿日：2006年 7月 2日(日)02時50分43秒

何故、日本の教会はこんなにいがみ合い一部の教養を語るものの道具に過ぎないようになってしまったのでしょう。自分の教会員も省みずセミナーや金儲けスピーチにいそしむ牧師。信仰も無いのに表面だけ信じたように装う信徒。何か違和感を感じ教会に行くと吐き気がします。

”おこたえ”ありがとうございました

投稿者：ゴンちゃん投稿日：2006年 6月 4日(日)09時31分13秒

嵯峨野教会牧師　様早速におこたえありがとうございました。私の期待していた通りのおこたえでした。特に「クリスチャンは神の言葉を聞いて信じるものでありますから、聖書の言葉を信じていないでクリスチャンであるという事は定義上ありえません。」という事は、掲示板の内容の流れから想像していました。「正しく聖書を理解していれば進化論を主張するクリスチャンであり続けられません。」というお言葉ですが、私は聖書に書いてある神の天地創造の1日は現在の1日とは異なるのだろうと長い間思っていました。最近やっと聖書は文字通り正しく書いてあるんだとわかったしだいです。また、これは「進化論を主張する」の代わりに種々の内容を入れることができると思います。聖書に書いてあることが世間で言われている事実や常識とは異なる場合、簡単に聖書の文字を別の意味に解釈するのは危険であることがわかりました。次に「またそういう人が死後天国に行けるか否かはまた別な問題であり、一緒に論じることは出来ません。」というおこたえで明確な回答はなかったわけですが、「進化論を信じるクリスチャンというのもたまさかにお目にかかります」と言われているわけですから、クリスチャン（定義の問題は残りますが）すべてが自動的に天国へいけるというのではない、自ずから何らかの選別があるのだろうということですね。

おこたえ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 6月 4日(日)03時54分0秒

ゴンちゃん　ようこそ。聖書が「人間が書いたものであるというヒューマニズムのバイアスがかかっていてその通り受け取られない」とするならば、それは我々の信仰のことではありません。われわれはヒューマニズムを否定しています。ヒューマニズムのバイアスをかけて読む人は、いわゆるリベラリストとか、福音とヒューマニズムとか環境保護主義だの動物愛護主義だのというゴミのようなものを一緒くたにしている一部の変な教会に見られますが、それが聖書解釈の正統というわけでは断じてありません。クリスチャンは神の言葉を聞いて信じるものでありますから、聖書の言葉を信じていないでクリスチャンであるという事は定義上ありえません。逆に言えば、神の言葉を聴いて信じて行うものは、必ずしも教会に来ていなくても、バプテスマを受け損ねていたとしてもクリスチャンであるといえる可能性があります。進化論を信じるクリスチャンというのもたまさかにお目にかかりますが、彼らはきちんと聖書を教えられていないのだと思います。正しく聖書を理解していれば進化論を主張するクリスチャンであり続けられません。またそういう人が死後天国に行けるか否かはまた別な問題であり、一緒に論じることは出来ません。ということで、よろしいでしょうか。

クリスチャンと聖書

投稿者：ゴンちゃん投稿日：2006年 6月 3日(土)18時30分38秒

アメリカはキリスト教の国だと聞いていますが、聖書の言葉は創造主の言葉ではない部分があると考える人が多いのでしょうか。「人間の書いたものであるというヒューマニズムの視点に立ってバイアスがかかっているものと認識して、その通りに受け入れない傾向があります。」そうですが、そのような考えに立つと自分勝手な解釈が可能となり、とりとめがつかないのではないでしょうか。もちろん、翻訳や伝承の際に故意あるいはミスにより間違いが入った可能性はあるかもしれませんが、聖書全体からそのような間違いは自ずからわかるものでしょう最近、創造論を知りこれは科学的にも根拠のあるものだと感じました。引用論文原著を読んだわけではありませんが、NATUREやSCIENCEに掲載されている論文を引用していることは決して思い込みではないと思います。しかし、小学校から進化論に基づいた教育を受け、マスコミも進化論に即した情報を流し続けている現状で、地球および生物が４６億年前でなく1万年程度前に聖書の通り6日間で創造されたというのは、すぐには頭に入り難いことではあります。されど、創造論を知らないうちはともかく、知ってからも聖書を勝手に解釈するのは、バイアスがかかっているものと言うのはクリスチャンといえるのでしょうか。これはアメリカのクリスチャンへの疑問です。クリスチャンの定義は何でしょうか。アメリカはクリスチャンの国と言えるのでしょうか。聖書の言葉を信じなくてもクリスチャンと言えるのでしょうか。回心とか教会へ通うとか洗礼とか、そのようなものがクリスチャンの条件でしょうか。進化論を擁護し、聖書の言葉を否定するクリスチャンが、死後、天国へ迎えられるのでしょうか。嵯峨野教会牧師はどのように考えられますか。

言葉は神であった！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 5月 3日(水)13時15分2秒

（３）神のみ言葉　＝　神　　ですか？しばらく間延びしてしまいましたが、宿題の答えを考えたいと思います。聖書は神の言葉ですが、リベラルな教会員は聖書の言葉を神の言葉とは必ずしも考えず、人間の書いたものであるというヒューマニズムの視点に立ってバイアスがかかっているものと認識して、その通りに受け入れない傾向があります。また聖書の言葉を神の言葉と信じている我々を指して、「聖書の言葉を拝んで偶像化している」とすら批判することすらします。そういう状況に対して、我々は何と答えたら言いのでしょうか。その答えは驚くほど単純直裁です。聖書の言葉は神の言葉であり、人間を通して与えられたといえども、その言葉の力は失われていません。聖書には事実ヨハネの一章で「言葉は神であった」と証しています。つまり言葉の文字が礼拝の対象の神なのではなく、その本質である言葉が神の存在と同じなのです。これは少しばかり難しく聞き慣れないコンセプトであるかもしれませんが、脳卒中で脳の一部を損傷しますと、言葉にしたいと思うメッセージが頭にあるのに言葉が出てこないという現象（motor aphasia）が起こります。この場合言葉の元は頭の中に与えられていますが、出力されません。これが出力されるなら出力された言葉に乗って言葉の本質が外に伝播して広がります。神の言葉もそのように預言者や使徒の脳中に与えられ、その本質が言語となって表出されたときにその言葉の本質と力が人々に伝えられました。そしてその言葉はただ聞き流す言葉ではなく、耳で聞いて信じて、それを行うことによって言葉が生きていることが証されるのです。神の言葉を信じるというのは実に神そのものを信じることなのです。

私も

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 4月17日(月)22時57分56秒

昨年日本のＳＤＡ教会に行ったときに、教会図書室に棚晒しになっていた口語訳聖書を何冊か分けてもらいました。我々の家でローカルの日本人を集めて聖書研究をするのに使っています。

口語訳

投稿者：HP閲覧者投稿日：2006年 4月14日(金)22時33分41秒

私の教会は新改訳ですが、口語訳は良い聖書だと思います。絶版は残念です。１冊あるが、あと２冊買っておこうかと思います。ところで、新共同訳には、続編ありとなしとの２種類がありますね。

ありがとうございました

投稿者：教会員投稿日：2006年 4月11日(火)20時27分21秒

色々とありがとうございました、口語訳聖書の著作権は消滅したのですね。所属教会では口語訳が主流です。

お答え

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 4月11日(火)09時48分17秒

編集済

教会員さま沖縄のサンライズミニストリー社のスタディバイブルは私は持っておりませんが、悪い評判は全く聞きません。口語訳聖書をベースにしたクラシックなものである限り問題はあろうはずがないと思います。新しい新改訳聖書の情報はミシガンにいる私には未だ情報がありませんのでお答えできませんが、悪しからず、よろしく。この質問をされて一つ思い出したことがありますが、教団が口語訳聖書を捨てて新共同役に切り替える理由の別な理由は、眞に厄介なことですが、口語訳聖書も新共同訳聖書も同じ日本聖書協会（ＪＢＳ）からの発行であって、しかもＪＢＳは間もなく口語訳聖書を絶版にするという事なのです。ですから口語訳聖書はどのみち書店でも手に入らなくなるという理由です。それなら新改訳にすればいいのにと思うのが普通のクリスチャンの考えです。ところが、ここに二点ばかりツイストがかかります。まずＳＤＡ教団はわざわざＪＢＳに著作権料を払って新共同役聖書の超デラックス装丁版を印刷出版しました。新共同訳なら他に安い聖書がいくらでもあるのにどうしてこんな変なものを誰が買うと思って出したのか理解が出来ません。需要を考えないで独りよがりの趣味で出したとしか思えません（最近ナルニア物語などという馬鹿馬鹿しい出版行為も行っていることでありますし）。次にＪＢＳは口語訳聖書の出版を継続しないと言っていますが、実は口語訳聖書の著作権は著作権法に基づいて出版後５０年経過後の昨年度に消滅したのです。つまり口語訳聖書はいくらコピーしようが無制限引用をしようが既に合法なのです。出版を継続しないでかつ著作権が切れているならもはやこれはフリードメインです。ならば教団出版部（または福音社）は、2005年まで待って、口語訳聖書をベースにした聖書を出版していたなら、ＪＢＳに著作権料を支払う必要なく、著作権放棄した口語訳の印刷を引き継ぐだけでも十分な価値のある仕事をしたことになって神からも社会からも祝福されたでしょう。口語訳がなくなるなら、福音社が口語訳聖書を印刷してもよかったのです。どうしてそうせずに、軽々しく新共同訳礼賛に走ってしまったのか教団指導者には厳しい反省が求められる所です。また昔はそれだけの財力がありながら、正しいことのチャンスに書籍資源を使わず、まったく下らない「聖書」のためにエネルギーを浪費してしまったのです。

聖書について

投稿者：教会員投稿日：2006年 4月10日(月)19時56分45秒

サンライズミニストリー社のスタディバイブルを購入検討中ですが、注解付きの聖書はおすすめでしょうか？また、今度の新改訳の聖書はいかがでしょうか？

新共同訳の問題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 4月 9日(日)18時17分48秒

編集済

教会外部の人から見ると良くわからないようなところで新共同訳の問題はいくつかあります。まず、これは神学的に互いに相容れないプロテスタントとカトリックの折衷聖書であるということです。そう言うとプロテスタントもカトリックもルーツは同じキリスト教で信仰を同じくする兄弟ではないかという反論をする人もありますが、それは甘いです。キリストを信じるという点で一致したとしても、教会権威を重んじるパラダイムのカトリックと万人祭司のプロテスタントと聖書の解釈が違います。そういう違いを無視して教会合一精神で創ったのがこの「聖書」なのです。内容は、といいますと、これも問題です。たとえば例を挙げますと、イザヤ8:20ですが、これは読者に真偽の判別を教える重要な聖句なのですが、これは口語訳では　ただ教とあかしとに求めよ。まことに彼らはこの言葉によって語るが、　そこには夜明けがない。となっており、新改訳では、　おしえとあかしに尋ねなければならない。もし、このことばに従って語らなければ、　その人には夜明けがない。とあります。英語のＫＪ訳でも　To the law and to the testimony! If they do not speak according to 　this word, it is because there is no light in them. とあります。これは更に文語訳の旧聖書では　ただ掟と証とに求むべし　彼らの言う言葉これにかなわずばしののめあらじとなっていて、いずれもそのメッセージのポイントは明らかでした。それがこの新共同訳聖書では何となっているかといいますと、　そして、教えと証しの書についてはなおのこと、　「このような言葉にまじないの力はない」と言うであろう。(???) と、まったくトンチンカンな訳をしています。トーラーも預言の霊もどうでもよく、その上何処から来たのかおまじないに言及して読者を煙に巻いています。これから見て明らかに共同訳の翻訳編集者は、イスラエルのトーラーに対して取るべきリスペクトを払っておらず、かつ預言の霊の賜物も信じていないのではないかと疑わせます。こうした誤訳とも意図的はぐらかしとも見える訳が、聖書理解のキーポイントとなるべき要所にありますので、これは余り奨められる聖書とはいえません。今日本のセブンスデーアドベンチスト教団での問題は、ここの指導者が何をトチ狂ったか、普段からろくに聖書を読んでいるわけでもないのに突然、公式聖書を口語訳からこの新共同の折衷訳に切り替えると言いだして、教団の出版物はすべてこの変な聖書を使うように強要していると言う状況です。現実には新共同訳はカトリックの内部でも評判が悪く、新共同訳がカトリックが伝統的に使っていたフランシスコ訳よりも優れている聖書だと思っている人はいません。ＳＤＡだけがなぜかこれを有り難がっているというのはこの教団の指導者の頭のねじが３本抜けたとしか思えぬものです。もちろんＳＤＡ内部でも心ある人は元の状態に戻して正しい訳の聖書に帰るべきだという示唆をしております。新共同訳聖書はポストモダンのグローバリズムの思いつきの産物といえます。

新共同訳

投稿者：閲覧者投稿日：2006年 4月 8日(土)19時30分32秒

新共同訳は何がいけないのですか？

初投稿

投稿者：ＨＰ閲覧者投稿日：2006年 4月 8日(土)19時25分13秒

私は某プロテスタント教会の信徒です。以前、ＳＤＡ教会へ数回行ったことがありますが、仕事の都合で土曜日が月に一回しか休めないために足が遠のいてしまいました。その後、他の教会へ行くようになったのです。不勉強な私にはわからないことだらけですが、12月25日がイエスの生まれた日でないことは知っています。クリスマスを祝うのは聖書的ではないのかも知れません。土曜礼拝ですが、曜日にこだわらなくてもいいのではと思うこともありますが、無学な私にはわかりません。これから、この２点をまず考えてみたいと思っています。このＢＢＳも、他のＨＰも見ましたが。大変にファエな印象を受けました。自分たちの不利と思われることも書かれているからです。聖書研究会はレベル高いです。

回答の継続

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 2月27日(月)08時20分48秒

編集済

（２）神の言葉が神のご臨在を示す根拠を聖書から探して下さい。これに当たる聖句を少なくとも見つけるのはそれほど難しくはありません。求道者でもヨハネの福音書第一章はすぐに思いつくでしょう。まずこれは正解です。　初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。　この言は初めに神と共にあった。　すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、一つとしてこれ　によらないものはなかった。　この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。ここではしかも明確に神の言葉は神であったと言っています。また、キリストはその名によって集まる人の間にいるというのは、神のみ言葉によって集まっている人々をさしています。神の臨在とはみことばの臨在です。　マタイ18:20 　ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、わたしも　その中にいるのである換言するならば、神のみ言葉が読まれないところ、語られないところには神はいないということです。いくら教会という名前の多数の集まりでも、神のみ言葉が軽んじられる所には主はおいでになりません。これは胆に銘じるべき真実です。しかし、ここにリベラルな神学者が網を張って待ち構えています。彼らは、ヨハネの福音書の第一章で語られているような神の言葉とは、まだ人が誰も聞いたことの無いような恐れ多い神秘的なものであって、聖書に書かれている聖句そのものではないなどと主張します。聖書に書かれている言葉は人によって編集され、翻訳されたものだからそれ自体神聖ではないとも主張します。同じ日本語でも、口語訳、新改訳もあれば、物見の塔訳、フランシスコ訳、共同訳などというバリエーションがあるから、聖句自体は神でもなければ神聖でもないと言っているのです。これはどう説明をつけて解決したらいいでしょうか。それは次回までしっかりみなさんも考えておいてください。

どうもです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 2月27日(月)07時56分58秒

道産子様多少難しいように見えるところがあっても、避けず、必ずいつか理解できるようになると信じて、まず聖書のみことばから入っていってください。必ずよいことがあります。今年はいつ日本に帰るか今の所予定はありません。秋に金沢で日本てんかん学会がありますが、それに出るかもしれません。予定は全く未定です。

お久しぶりです

投稿者：道産子投稿日：2006年 2月25日(土)00時20分32秒

聖書研究の「クラッシュ」お気に入りに入れたよ。判りやすくてうれしいです。先生のＢＢＳは僕にはチト難解。まず暇なとき「クラッシュ」読み進めます。北海道出身者同士でなんか良いね。先生は東京に来ることはあるのですか？先生はいつもなんだか現代のプロテスタント活動見たいことしてますが頑張ってください。そういう骨のある人は好きですね。では、失礼

Meeting

投稿者：Mesianic 投稿日：2006年 2月23日(木)02時20分10秒

http://www.ffoz.org/Conferences/downloads/Pray%20in%20the%20Spirit.pdf

回答を始めます

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月28日(土)13時51分37秒

まず最初の質問から答えます。（１）「聖書のみ」の信仰をサポートする聖句を探してください。いろいろな回答の可能性があると思いますが、特に決定版を紹介します。それはヘブル人への手紙第11章です。１節２節にこう書いています。　　さて、信仰とは、望んでいる事がらを確信し、まだ見ていない事実を　　確認することである。昔の人たちは、この信仰のゆえに賞賛された。これは誰でも知っている聖句ですね。問題はその次の３節です。　　信仰によって、わたしたちは、この世界が神の言葉で造られたのであ　　り、したがって、見えるものは現れているものから出てきたのでない　　ことを、悟るのである。３節は、どんな信仰が賞賛されるのか、またそもそも信仰とは何に基づいているのかを明確に定義しています。信仰とは直感的インスピレーションに基づくのではなく、神の言葉に基づいています。神の言葉が世界を造られた、というとすぐ我々は６日間の天地創造の事を考えますが、造られたのは天地と星と生き物と人間だけではなく、この世界の秩序、正義、倫理、道徳、美的感覚、感情、知性、感覚、思想、思考する論理、真に善なるもの、その他ありとあらゆる抽象的に考えることの出来る思索の根拠、などもさしています。それらすべてがみな神のみ言葉に基づかなければならないと気が付けば、このパウロの語って聖句になった言葉の真意がわかります。つまり、信仰とは世界が神の言葉によって成立して我々の身の上に運用されていることを悟るところにあります。従って神のみ言葉に根拠を持たない霊的な知的活動は一切存在しません。上の聖句以外でも（１）の答えになるよい聖句はあります。これはと思うものを見つけた人は、ここに書き出してみてください。ついでに蛇足を言うならば、信仰が「聖書のみ」であることを反証するためには、聖書のみ言葉に基づかない信仰があることを示すだけで事足ります。聖書の言葉に従うことを律法主義であると批判するような人はそういう「反証」に大喜びで飛びつきます。そしてよく陥る誤りはコリント第一の手紙13章を引き合いに出して、み言葉よりも「愛」だと主張することです。しかし新約でパウロの言っている「アガペー」の愛とはみ言葉を実行することです。神の言葉の実行の伴わない観念的な愛は愛ではないのです。預言がすたれ、知識もすたれると書いていますが、これは神の言葉が現れるためにそうなるのであり、み言葉がなくても愛があればよろしいと言っているのでは断じてありません。それどころか、その次の章に、　　14:37-39 　　もしある人が、自分は預言者か霊の人であると思っているなら、わたしが　　あなたがたに書いていることは、主の命令だと認めるべきである。　　もしそれを無視する者があれば、その人もまた無視される。　　わたしの兄弟たちよ。このようなわけだから、預言することを熱心に求め　　なさい。また、異言を語ることを妨げてはならない。これはパウロが偉ぶって自分の発言を高めるために言っているのではなく、神が与えられる言葉が特別であると言っています。その上で預言をするように勧めているのです。ですから13章を引き合いに出して「愛が大切で、預言はすたれるから預言の言葉を聞く必要はない」と言い始めたらこの部分であなたの聖書理解が挫滅してしまいます。気をつけて下さい。

途中経過

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月27日(金)10時35分47秒

みなさん、1月22日の出題は考え続けていて下さってますか。我々が目指すのは通り一遍の浅薄な聖書理解ではなく、神にあってより高くより深い理解です。聖霊の翼に乗せてもらって雲の一番高いところに上りたいと言う気持ちを持って聖書を読み直してください。

お知らせ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月24日(火)11時50分4秒

聖書クラッシュコースの記事で、背景に字が滲んだり重なったりして読みにくくなっている所を修正しました。まだ完全によくなったと言うわけではありませんが、編集エディタの相性が合わなくてちょっと難儀していましたが、とりあえずこれでだいぶ読みやすくなったと思います。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/justindex.html

不思議な質問ですね

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月24日(火)11時47分24秒

ＢＡＮＡＮＡ様ルカと言うのは医者であり、プラクティカルな目でイエスを見て「テオピロ閣下」と言う第一義的読者の前で出来るだけ客観的に証しています。ルカの書の基本線はキリストの生涯の叙述であり、パウロとは異なり旧約の聖所とキリストの属性を関連付けて論じたというような所は表向きにはありません。深読みを承知で言うなら、ルカの最後の24章44節が最も題意を説明しているのに近いと思います。ルカが記述したイエスキリスト（イェシュア）の生き方こそ、心の中に神の言葉を書き付けた聖所の信仰の生き方であったと言って言えないことはないのです。しかし私はその問題を考えた人はどういう答えを期待したか関心があります。

質問があります

投稿者：BANANA 投稿日：2006年 1月23日(月)23時48分10秒

「十戒の石板と契約の箱と幕屋をルカ福音書記者は何と比較したか。聖書を引用して説明せよ。」と言う問題があるんですが、どう答えたら良いのでしょうか。。

み言葉が天国と直結する根拠

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月23日(月)13時06分53秒

一つ次の質問の前に言い落としていたことですが、使徒行伝20：32を開いてこれを暗記するまで何度も唱読して下さい。これが、先に言った、知っているのと知らないのとでは信仰生活に激しい落差を生じさせるという理由です。今度私が日本に行ったときこれを覚えていらっしゃるかどうか抜き打ちテストしますよ（笑）。　今私は主と恵みの言葉とにあなたがたを委ねる。み言葉には　あなたがたの　徳を立て、聖別されたすべての人々と共に、　御国をつがせる力がある。　使徒行伝20：32

質問を分割します

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月22日(日)22時43分18秒

編集済

下の質問はやはりわかりにくいようなので、少し分割します。（１）「聖書のみ」の信仰をサポートする聖句を探してください。（２）神の言葉が神のご臨在を示す根拠を聖書から探して下さい。（３）神のみ言葉　＝　神　　ですか？しっかり考えてみてください。期限はこの一週間です。一応あらかじめ注意しておきますが、上の（１）（２）（３）の質問の中で、一番難しいのは（３）でしょう。

さて、次に進みます

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月22日(日)14時26分37秒

下のように、神の言葉が天国への鍵、我々が全財産をかけて求める価値のあるものであるということがわかりました。また、私は下のリンクの証にもあるような「耳の後ろの声」はいずれＳＤＡの教会員であるかないかにかかわらず、神の救いに至るすべての人が経験するべきものであると考えています。そこで次の問題です。プロテスタントのモットーは「聖書のみ」（sola scriptula）ですが、そう言うとカトリックとかまたはリベラルで聖書のみ言葉を字義通り信じていない人たちから「お前たちは神のみことばが大事だといって紙に書いた文字を拝んでいるのか」と揶揄されることがあります。また、聖書の言葉といっても、異なる訳があって、共同訳の聖書の言葉が、口語訳や新改訳よりも用いられることがあります。こうした人間のわかるように書き直された言葉がなお神の言葉である証拠はどこに求めるべきですか。またこれではないかと思える答えをお寄せ下さい。

それが正解です

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月22日(日)08時22分30秒

編集済

ようこさんの「神のみことば」が正解です。弱き者さんのお答えのように、あなたがたの只中にあるというのは、対象がまだ見えていません。下の四つの聖句をよく吟味するとわかってくると思うのですが、我々の只中にあって持っているものはみことばです。神のみことばがなければ他のものをすべて与えられても何の意味もありません。パリサイ人が適切な答えをしたのは、彼らは一応み言葉をトーラーから与えられて持っていたからです。しかしみことばの適切な解釈を持っていたのに、みことばを信じていなかったのが彼らの悲劇です。であるからこそ、神の国から遠くはないとイエスに辛らつな皮肉を言われながらも、天国の奥義（それはみことばに表されている）を知ることのないまま終わってしまったのです。あと、ヒントに出さなかったことを悔やんでおりますが、百卒長がやってきて自分の僕が病気であるがただイエスのお言葉を下さい、そうすれば癒されますからと言ったのをユダヤ人の間にすらも見られない見上げた信仰だと賞賛されましたね。それは救いがみことばを信じることを通して来るものであるという信仰の本質を百卒長が知っていた事を意味しています。このように、神のみことばを信じてそこに立って生きるか否かが、我々の只中に天国を来たらせるか、慢性的霊的欠乏状態を更新し続けるかの分かれ目なのです。日本語でも神からの宣旨には魂があるといわれて「ことだま」と言われていますが、実はことだまの元祖は聖書のみ言葉です。しかもそれは我々を救うのです。次のステップとして神のみ言葉の本質を聖書を通して学んでゆきます。振り落とされないようについてきて下さい。参考までに、嵯峨野教会聖書研究会スペシャルとして、以前にも紹介したと思いますが「耳の後ろの声」の実話を神のみことばの恐るべき威力と御稜威の証として再掲致します。これを読まれる皆さんの上に霊のリバイバルがありますように。 http://web.hpt.jp/neuronal2/mikotoba.htm

答えは

投稿者：弱き者投稿日：2006年 1月22日(日)06時42分36秒

ルカ17：21 また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。でしょうか？

み言葉

投稿者：ようこ投稿日：2006年 1月21日(土)23時41分56秒

それは、神の言葉ではないでしょうか。

ヒントを出します

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月21日(土)13時21分42秒

回りくどいことを言わず、ヒントを出します。下の四つの聖句を読んで、これから天国（または神の国）の本質を最も直接的に現しているものは何であるかを答えて見てください。それは、我々の信仰に何にもまして最も必要なものです。これのために信仰者は人生と財産をかけるのです、皆さん。この際ですから該当箇所の前後もこの安息日の午後に隅々読んでみてください。教会の雑用に追われて読めなかった人はお気の毒様ですが。ルカ17：21 また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。マタイ6：33 まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。マタイ13:11 そこでイエスは答えて言われた、「あなたがたには、天国の奥義を知ることが許されているが、彼らには許されていない。マルコ12：34 イエスは、彼が適切な答をしたのを見て言われた、「あなたは神の国から遠くない」。それから後は、イエスにあえて問う者はなかった。これがわかったらすぐ次のステップに進みます。

まだまだ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月21日(土)07時43分55秒

その答えではまだまだ甘いですよ。永遠の命はどこにあるのですか？

天国とは

投稿者：弱き者投稿日：2006年 1月21日(土)06時46分48秒

天国とは、永遠の命の事でしょうか？

課題質問を絞ります

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月20日(金)22時32分6秒

曖昧な質問だったかもしれないのでもう少し具体的に考えやすいように絞り込みます。つまり、「天国に行ける」といわれたら、人は「天国」が何であるかわからなくても犠牲とか投資をします。その場合犠牲を払う対象があるはずです。今の場合の質問は我々が現実世界で犠牲を払う「天国」という対象は何か？ということです。それが現実世界に存在しないならイエスはこのような喩えをお語りにならなかったでしょう。これを知っているのと知らないのとでは目も眩むような違いがあることをみなさんに間もなく理解して欲しいと思います。

重要な質問：天国とは何か

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月20日(金)10時20分16秒

さて、嵯峨野教会理事会のＢＢＳは次第に戦闘モードとなってきておりますが、こちらでは聖書の学びを進めて行きたいと思います。まず聖書の節を抜書きします。マタイ13:44～47 天国は、畑に隠してある宝のようなものである。人がそれを見つけると隠しておき、喜びのあまり、行って持ち物をみな売りはらい、そしてその畑を買うのである。また天国は、良い真珠を捜している商人のようなものである。高価な真珠一個を見いだすと、行って持ち物をみな売りはらい、そしてこれを買うのである。また天国は、海におろして、あらゆる種類の魚を囲みいれる網のようなものである。教会の説教で高頻度で引用されやすい聖句ですから当然おなじみだと思います。しかし、質問をここから始めてまっしぐらに核心に突っ走りますから皆さんもしっかりついてきて下さいね。では質問です。この聖句の文脈において、「天国」とは何ですか。天国のために全財産を投げ出すと言うアナロジーはいいですが、具体的にそれが貴方の生活にとって何なのかを問うてみます。どなたでもご自由にこれはと思う回答をお書き込みください。

活動再開

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年 1月17日(火)08時12分43秒

しばらく日本のＳＤＡ教団に不正疑惑があったので、それをめぐり聖なる戦いをして参りましたのでここが開店休業状態になっていましたが、間もなくアクティビティを再開いたします。女々しくソフトタッチで流れる耳障りのよい聖書研究ではなく、腐敗した教会を救うのは戦闘的聖書研究であるという認識で運営して参ります。

メリークリスマス！

投稿者：青葉投稿日：2005年12月24日(土)02時32分21秒

わたしは、とこしえの愛をもってあなたを愛し変わることなく慈しみを注ぐ。エレミヤ 31:3 世界中の人々に、このみ言葉が届きますように。

http://s03.as.wakwak.ne.jp/bbs/mkres5knx/mkres5k.cgi?500702

さて

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年11月27日(日)10時11分35秒

考える信者様いかなるお考えがあって以下の事を書き込まれたのかわかりませんが、同様の話なら旧約聖書の士師記19章、20章にも書かれてあります。社会から正義が失われた時、人々がどんな苦労をしたかが書かれています。

ユダヤの俗信

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年10月14日(金)07時26分13秒

光の子さま旭川の日本てんかん学会の開催中で、会場から送信しています。今日は私の口演があります。衛生病院で同じ事をやれば祝福されたと思いますが、神に従わず不従順で神の使命者を拒絶したので、祝福が取り去られ、かえって喜んで受け入れる「異邦人」に与えられることになりました。まさに聖書の歴史の繰り返しです。さて、ご質問の件ですが、こういう事は、三育学院元学長の長窪専三氏とか里内氏とかが詳しいので、そういう人が信徒に徹底的に教えたらいいのですが、結局何もしてこなかった訳です。仕方がないのでこんな私でよろしければ替わりに学会の空き時間に一筆の労を取らせていただきます。まずユダヤの伝承では、確かにメシアが来てイスラエルを虐げから解放するということは聖書からわかっています。問題は彼らのメシアは神ではなく人間であるという信念があるのです。ですからメシアはエリヤの生まれ変わりであるべきだとか、聖書の予言を曲解した希望を持っているのです。ですから、イエスが来てメシアが神の子だと言われて、彼らの俗信と異なるのが不愉快だったのでしょう。イエスが天使か、という議論は古いものです。これなんかも信徒にしっかり教えられなければなりませんが、正直言って、教団の牧師たちは今までこんな基本的なことも信徒に教えないで一体全体何をやっていたのかと多少の義憤を感じています。それはともかく横に置くとしてご質問に単刀直入にお答えしますと、ダニエル書の該当箇所には、天使の長と書いてありますが、これは天使の長が天使である証拠にはなりません。人類の長がキリストであると言っても、キリストは神です。それと同様に考えますと、この聖句を取り出して「だからキリストは天使なんだ被造物なんだ」というのは論理の奔放な飛躍です。ものみの塔の神学はこうした飛躍と杜撰なロジックの集成です。あと私はディビッドＡミラーという方の著作は存じません。2300の起算点については公正を期すために世界総会にも問い合わせています。認められますとＳＤＡの預言書の理解も成長すると思います。

感謝です。さらに知りたい。

投稿者：光の子投稿日：2005年10月14日(金)02時18分22秒

お忙しいのに丁寧に答えていただきましてありがとうございます。私はSDAの協会員ですので基本の教理は受け入れています。いまエホバの証人に入ろうとしている友人とコミュニケーションを続けています。前回の質問Aはそのためのものです。再度質問父なる神・子なる神・精霊の神という概念は旧約時代にあったでしょうか?　なければ、イエス様がご自身を"父なる神の子"という位置づけに表した時に、当時のユダヤは驚天動地の説として受け止めたでしょう。イエス様がメシアであるかどうか以前に"子なる神"という初めて聞く"新説"に激怒したのではないでしょうか? 関連する質問イエス様は天使ミカエルですか? もしそうなら、ダニエル書10章13節｢大天使長の1人ミカエルが｣やユダの手紙1章9節｢大天使ミカエル｣という書き方から被造物天使の1人であり、人類救済の大任を果たしたので神の右に座すまでに出世したという"エホバの証人"の主張につながります。イエス様が天使ミカエルでないなら、黙示録12章7節で｢龍を地に投げ落とした｣のはイエス様ではなく、サタンは天使のレヴェルで倒せる存在ということになります。ここが私には混乱している点なので教えてください。もう一つの質問 2300日の起算点に関する先生の御説には目からうろこの感じです。但し、まだ確信がもてません。先生は沖縄SDAサンライズ・ミニストリーで発刊しているデビット・A・ミラーの｢隠された戦い｣を読まれましたか?

出来る限りお答えします

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年10月12日(水)06時23分26秒

光の子様　＆　道産子様どういう心理だったのかと尋ねられても、漠然としていて答えようがありませんが、幾通りもの説明が考えられるでしょう。最大公約数的なことを言うなら、民が欺かれていたのです。欺いていたのは自分であったり、ミーハーな他者依存精神であったり、宗教指導者であったり、悪の霊であったとも言えるでしょう。ありとあらゆる人間の悪徳の精神がキリストに反対したのです。人はあらゆるものにまさって欺くと書かれている通りです。確かに新共同訳聖書には余分な付録がついています。聖書は６６巻であり、黙示録にはこれに付け加える事も減らす事もしてはならないと警告している以上、我々は余分な付録を聖書と認めません。それで十分な答えになっていますか。なぜＳＤＡが新共同訳聖書を選んだのか、というご質問については、私は選んだ側ではなく、それに断固反対する立場ですので、答える事が出来ません。むしろそれは私もその答えを知りたいと思います。そういう選択を行ってそれを推進しているのは、この掲示板にも来て読んでいる教団の山地正氏です。そこでその質問は山地先生にここでお答えを下さるようお願いしたいと思います。

(無題)

投稿者：道産子投稿日：2005年10月11日(火)12時54分42秒

光の子さん、質問Ｂに関しては私も興味あります。牧師さんお教えください。

教えてください

投稿者：光の子投稿日：2005年10月 9日(日)21時48分14秒

質問A イエスを拒絶して死刑を求めたイスラエル人の心理について教えてください。神の子という概念そのものが、旧約時代の人々のメシア観になかったので冒涜的な異端の主張として憎まれたのでしょうか?　父・御子・精霊という概念はあったのでしょうか? それとも、ローマと戦ってくれるという期待していたメシア像にあわないので、偽メシアとして憎しみをかったのでしょうか。質問B SDAでも共同訳を使うようになったので口語訳から代えました。これを機に旧約を通読しましたが、共同訳には続編というのが付いています。トビト書とユディト記を読んでみましたが、旧約聖書とは文章なども違和感があり、内容もおかしいです。トビト書では悪魔祓いや天使ラファエルが悪魔を捕まえる話など、異端の神話のようです。ユディト記はダニエル書のナブカドネザルの歴史と話があいませんし、創作ということが研究で証明されているとのことです。読んだ感じもただの小説です。カトリックはなぜこんなものを聖書に入れようとするのでしょうか? SDAはなぜカトリックとの共同訳を選んだのでしょうか?

お答え

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 9月14日(水)11時52分22秒

　＞エレンＧホワイトさんは預言者ですか？それとも、聖書の正確な解釈者ですか？二つのうちのどちらであるかと尋ねられるなら、迷わず「預言者」と答えられるでしょう。その理由は、エレンＧホワイトは正規の教育を受けなかったという事を理由にするわけではありませんが、思想的には殆ど何もありませんし、正確な聖書解釈を行うことが出来るような知識のバックグラウンドがありません。彼女は個人的には何の深みもない人です。そうであるにもかかわらず、この教会を導く指導者になれたのは、彼女の聖書知識によるのではなく、神が彼女を用いられたからに他なりません。その意味でＥＧＷは預言者と言う位置づけが順当であると思います。但し、本人は自分は預言者ではないといっています。しかし彼女が実際に行った行ないの実を見るなら、彼女がそう言ったからと言って、だから預言者ではないのだ、と主張するのは自己矛盾を来たします。そのあたりは厳格シビアに吟味したいと思います。

ご質問

投稿者：道産子投稿日：2005年 9月13日(火)08時36分33秒

エレンＧホワイトさんは預言者ですか？それとも、聖書の正確な解釈者ですか？

再び日曜休業令

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 9月10日(土)20時03分7秒

今回のハリケーンで一つの都市が文字通り死にました。都市の住民が大量に移動したのはアメリカでは南北戦争以来のことであると言われています。家を失った人々が他州の他都市に大量に移動しています。そこにガソリンの高沸が追い討ちをかけています。経済不安がこの国を覆っています。また新たなハリケーンがやってきます。こうした状況で統制経済が再び発動される可能性が高くなりました。日曜休業令は有り得ない、エレンＧホワイトの預言は馬鹿馬鹿しいと言って来た人たちは今ごろ青くなっているのではないかと思います。

こんなに気を使っていただき、、、

投稿者：道産子投稿日：2005年 8月23日(火)12時01分10秒

このような者に話しかけてくださり、有難うございます。とりあえず、お礼をと、、、恥ずかしい仕事ですが、やることが（心配も）山ほどありまして。この山を動かすほどの信仰が欲しいです。朝鮮半島にいる私の親戚は、皆、長老派です。別にデノミネーションは何でも構いません。さしずめ私は金金派で（貧乏人ですが、、、）教派を批判する事には興味はありません。教育が無いので、周りの人や自分の親戚がいい学校に行ったり、もう少し社会的に認められた仕事をしたり、、、を希望しています（欲の塊で申し訳ありません）。ＳＤＡの学校に子弟をを行かせたら、幸せでしょうね！私どもには明日どうなるか？本当に不安定な日々を送っています。私のこの恥ずべき仕事に携わる方々が皆、実は一番教会とかに行きたがっているのです。しかし小さな事に躓く事に慣れているので、教会を怖がり、少しでも棘がありそうだとカタツムリのように首を引っ込めてしまいます。余程、私のように図々しくないと教会に行く事は出来ない人ばかりです。日本は経済的に恵まれています。しかし、世界でも稀なほど自分自身への信仰心が強い国です。大変、優秀な人が多い国で自分自身への信仰(自信）が無いと社会的落伍者になって行き自分ではどうする事も出来ません。先生と一緒に主を中心に据えた交わりをしたいものです。そのときは私の周りの臆病な人たちも心を開くでしょう。

そういう事でしたか、

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 8月23日(火)08時39分7秒

道産子さま長老派（Presbyterian）の教会だったのですね。そういう過去がおありでしたか。実は私もこの教会の再臨信仰をもって故郷を離れ、信仰でアメリカに渡り、兄弟達の裏切りに会いながらもひたすら歩んできて、ようやく父母に慰めを語ろうとしていた矢先に、この五月に亡くなりました。私はこれを摂理として受け入れました。長老派といえば、私がシカゴで専門医のフェローをした大学病院が長老派の歴史を持つ病院でした。シカゴに市制が敷かれた前の日に出来たのだそうです。長老派から見るとＳＤＡが異端かもしれませんが、逆にＳＤＡから長老派を見ると昼行灯で教理の詰めの甘い教会と言う印象で見られます。カトリックとＳＤＡとはまた別次元の関係が見られます。カトリックと言うのはカルトであるとも言われますが、基本的には創価学会をキリスト教風にした戦闘的カルトと言えましょう。ＳＤＡもその全く反対の価値観に於いて戦闘的カルトであった時もありましたが今はどちらかといいますと、長老派と五十歩百歩と揶揄されるほどぬるま湯状態を更新しています。いずれにしましても、人が救われるのは最終的にはキリスト（またはメシアであるイェシュア）との関係によるのであり、所属教会には無関係です。但し所属教会から何を教えられるかによって、キリストへの理解の道が近道になったり、迂遠な遠回りを強いられることは有り得ると心得て下さい。ですからカトリックが正当であるか異端であるかと尋ねられれば私はとりあえず「異端です」と答えますが、その答えは貴方（たとえ貴方がカトリックであったとしても）の救いには何の関係もないでしょう。ＳＤＡを他の人に紹介したいという気持ちになられたのは、それは神のお導きであると思います。ご覧になってお分かりのように確かに私共は、今、この教会の一部の自称指導者達と緊張関係にありますが、それは単にこの教会も地上において不完全なものである事の証拠に他ならず、殊更隠し立てする事もありません。それどころか私が最初にこの教会に導かれたのは、教会の中で戦っていた人が真摯だったからです。いい加減な所で馴れ合わない潔い信仰の姿に感銘を受けたのがこの教会に加わった理由です。それが今や気がついてみるとこの教会で戦っているのは自分であることに気がついて、そこにまた摂理を感じて畏れている次第です。すべては神の愛と恵みのうちに許されていることですが、そこにまた責任も感じております。これだけでは書き足りないこともありますので、また後で書いて見ます。

ごめんなさい、、、一寸質問が。。。

投稿者：道産子投稿日：2005年 8月23日(火)01時02分58秒

長老派の宣教師が、ＳＤＡは異端性を多く持っていると言っていました。しかし私にはそうは思えないし思いたくも無い。高校が札幌のカトリックだったので、昔、カトリックも異端だと聞いたことがあります。不倫した牧師から、、、失礼な質問と知りながら（実はその点が、つまり正当かどうか？を一番気にしているのかもしれないが、、、）質問させて頂きました。本当の平安が欲しいのです。出来れば嫁さんなんかも欲しい。子供が出来れば、ＳＤＡの様な学校に行かせたい、、、金がその時も有れば、、、今しているビジネスに関わる、私の同輩（卑近な仕事に関わっているという意味で、、）にもＳＤＡの教会に紹介したい。何故だか判りませんが、、、しかし、先生はＳＤＡの教会と一寸緊張関係にあるみたいですね、、、(笑)

話せる範囲で、、、

投稿者：道産子投稿日：2005年 8月23日(火)00時45分28秒

高校野球と聞くと、寧ろ春の大会の頃を思い出します。北海道の春は素朴で美しい。苫小牧は千歳にも近いかな？北海道には私の宝物が詰まっているような気がします。自分が誰だか同定されたくないので、ご斟酌くださいます様。それでは話せる範囲で、、、両親は、所謂朝鮮人で北海道に埋もれて生活にあくせくとする毎日を送っていました。金もなく成功した在日人でもなく信仰の無いものからみると希望の無い生活を送っていました。実は両親はどちらもクリスチャンでした。良く、「救われたものの国籍は天国だ、、、」と言っていました。幼い頃は、「父ちゃんは苦労しすぎて頭がおかしいんだろう、、、」と思っていまいた(笑）。父は全てに感謝し全てを喜び、３年前に他界（栄養失調で）しました。貧しくも愛に満ち溢れ命は希望として残り、魂は天国に行ったのです（１コリ13.13）。ところで、私は高校卒業の頃受洗しました。当然その前に信仰を告白しました（ローマ人10.8-10）、所謂新生体験です。しかし、新生当時はその意味が確信として無かった（意味が判らなかった）ので努力と無理をしてして教会に行っていました。そんなわけで、些細な事が全て私の躓きとなりました。一部の役員の不寛容な態度、自分の子息を教会を利用して形振り構わず聖職者にさせたり、留学させたり。そして洗礼を授けてくれた日本人の牧師(教父というのかな？）が不倫で教会を追放されて、、、心の中でずっと疑問に思い続けてきました。そのうち、社会生活に入り当然のように教会を離れていきました。全てを羨み、全てを恨む生活へ、、、暫く、人生を野良犬のようにホッツキ歩きながら金が命よりも大切に思えその様な道に入っていきました。詰まらない経済事件を散々起こしながら警察といたちごっこを追えた頃には心身ともにボロボロに、、、小金を握って親孝行の為に帰郷すると父は一足先に天国にて国籍を取得していていました。もう、二重国籍の心配も無く安らかに暮らしているのを羨ましく思います。ささやかな人生の楽しみも消えうせ、受洗してから今までの25年ばかりの間が何だったのか？昔、躓いて来た些細な原因の当事者よりも十分おぞましい事を続けてきた自分に失望しました。こんな自分なので、親戚や家族とも没交渉となり本当の精神的無国籍状態で２年が過ぎました。惨めにも今更聖書を引っ張り出し読み始め、いろいろ牧師（長老派宣教師）と聖書の勉強を始めたのですが、、、まだ、金に執着する自分と決別できません。最近、もっと金に執着するようになり将来の事も不安（持病も有り、、、）で堪りません。先生のように医者のようなプロフェッションも無く、神よりも金を第一にする自分に麻痺してそれを失う事が怖くてなりません。家族もいないのに、、、、

もしよろしければご説明お願いします

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 8月22日(月)11時40分15秒

道産子さま駒大苫小牧が二連覇したそうですね。慶賀の至りです。それはともかく、　＞新生の体験をしたのですが、　＞意味がわからなく惨めなクリスチャン生活を送っています。一体どうなされたのですか。差し支えなければ、差し支えない範囲で説明してくださいますと幸甚です。新生の経験とは何かをこの際一緒に考えてみませんか。教会が嫌いな理由はよくわかりました。あなたのお仕事は何かとは敢えてこちらから尋ねることはしませんが、キリストは水商売の女でも救いに招かれて、そういう人でもパリサイ人（今風に言えば「教団幹部」に相当）よりも救いに近いとおっしゃられました。

ご返答ありがとうございます。

投稿者：道産子投稿日：2005年 8月21日(日)22時33分35秒

>教会のどういう所が嫌いに思われましたか。（教会の嫌いなところ）みんな聖人に見えるところ。教会の長老が自分の血縁を優遇して子息をエリート神学校に入れる為に教会を利用したという噂にうんざりした。諸々、自分の信仰の浅はかな為かと悩む、いや、悩みもしないで教会から離れました。（理由）性格が特殊なので人に受け入れられなく、雰囲気にそぐわないので孤立する。自分で商売をやっていますがその内容は道徳的じゃないため教会員との適切な交わりが出来ない、教会の建物に入ると神を冒涜しているように嫌悪感に苛まれる、入らなくても冒涜しているか。お金を愛しているので牧師の話を聴くと悩んでしまう。かなり勝手な奴です、私は。三浦綾子の「海嶺」と云う映画を見て救われました。新生の体験をしたのですが、意味がわからなく惨めなクリスチャン生活を送っています。あ、それと「理事会」の方は書き込もうとしましたが書き込めませんでした。内容は同じなので構いませんが。

ようこそ、道産子さま

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 8月15日(月)11時36分46秒

編集済

このＢＢＳは非常にユニークでありまして、嵯峨野教会理事会ＢＢＳと嵯峨野教会聖書研究会ＢＢＳに別れています。前者は教会の問題をシビアに語りますが、閲覧は教会の内外に公開開放されています。ＳＤＡ教会は正義を愛して何のやましい事もないと言う証とするためにそのようにしています。今教団の不正を追及していて初めてこられた方は多少びっくりしておられるようですが、これも教会に対する奉仕の形態として関心のある読者を分け隔てすることなく理解を深めてゆこうとしております。後者のＢＢＳ、それはつまりここですが、これは基本的には何の変哲もない教会の聖書研究室をそのまま置いたようなものですが、上記の単純なルールに従って運営されております。なお、ここは基本的にはヴァーチャル教会と呼ばれておりますが、それは単に土地も建物もなく、献金の徴収もない教会と言う意味であって、そうであっても聖書の中にある集会（コングラゲーション）の用を果たすように意図されています。ご自由な発言をお願いいたします。早速お尋ねしますが、教会のどういう所が嫌いに思われましたか。忌憚ない意見を賜りたいと思います。私もそういう意見には感覚的には同意をしています。あと、ちなみに申し上げますと、実は私も北海道出身者です。三浦綾子の家の近所が私の実家です。

このBBSの参加の仕方

投稿者：道産子投稿日：2005年 8月15日(月)02時22分31秒

信仰が弱かった為、教会から離れて２０年近く。このサイトBBSはどのように参加すれば良いのか教えてください。もともとの所属教会は北海道のプロテスタント教会。現在東京に住んでいます。自営業。最近聖書を再び読みたくなってきて、ゆっくり毎朝読んでいます。進歩はカタツムリのように恐ろしく遅いです。偶然知り合ったSDAの牧師に「光とともに」を聴く事を勧められ、大変毎日愉しく拝聴しています。教会が嫌いです。しかし、聖書の言葉は大変好きです。

詩について

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 8月 9日(火)11時07分41秒

　　＞先生もご存知ですか？はい。よく存じております。私が25年前はじめてアメリカに来たときにカレッジの売店にその詩を書いた壁掛けがあるのを見て読んで涙したことがあります。今となっては非常に有名な詩で、世界中に広まっているようですね。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4797466359/qid=1123428683/sr=1-3/ref=sr_1_10_3/249-0865291-9822745

詩　　（転載)

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 8月 8日(月)00時28分43秒

嵯峨野教会理事会からの転載です。神の愛とは　投稿者：片桐礼夏　投稿日： 8月 7日(日)12時10分42秒 ☆長谷川先生　　　こんにちは<m(__)m> 暑い毎日が続いていますが、先生の住んでいらっしゃる北アメリカは涼しいですか？私には、まだ、神さまを自分の言葉で表現できることは、難しいので最近感動しました、詩を掲載させてください<m(__)m>。先生もご存知ですか？ Footprints One night I had a dream. I dreamed I was walking along the beach with the Lord and across the sky flashed scenes from my life. For each scene I noticed two sets of footprints in the sand. One belonged to me and the other to the Lord. When the last scene of my life flashed before us I looked back at the footprints in the sand. I noticed that many times along the path of my life there was only one set of footprints. I also noticed that it happened at the very lowest and saddest times in my life. This really bothered me and I questioned the Lord about it. Lord, you said that once I decided to follow You, You would walk with me all the way. But I noticed that during the most troublesome times in my life there was only one set of footprints. I don't understand why, in times when I needed You most, You should leave me. The Lord replied, “ My precious, precious child. I love you and I would never, never leave you during your times of trial and suffering. When you saw only one set of footprints,,,,it was then that I carried you” 足跡ある夜、私は夢を見た。夢の中で私は神様と砂浜を歩いていた。空には私の人生の色々な時々の光景がうつっていた。どの場面でも砂の上には二つの足跡がある事に気がついた。一つは私のものであり、もう一つは神様のものであった。人生の最後の場面が我々の前に映し出された時、私は振り返り砂の足跡を見た。人生の道のりで何度もそこには一組の足跡しかない事に気がついた。しかも、それらは人生の歩みの中でも、もっとも辛く、又もっとも悲しい時であっと事に気が付いた。この事がとても気になった。そして、それについて、神様にたずねた。ひとたび、私は貴方に従いますと云った時、神様、貴方は私を決して、見放さない、見捨てないとおっしゃいました。貴方はいつまでも私と共に歩きつづけるとおっしゃいました。でも、私の人生の最悪の場面でたった一つの足跡しかないのは一体何故なのでしょうか？　私にはわかりません。私が最も貴方を必要としている時に貴方がいなくなるなんて。。。。神様は応えました。かわいい、かわいい、私の大事なこどもよ。私はあなたを愛しています。貴方の苦しい時、試練の時に決して貴方から離れたりしません。貴方が一組の足跡しか見えなかったのは、私が貴方を背中にしょって歩いたからです。

証：　父の葬式（三部作）　その１

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 6月 2日(木)11時17分10秒

父の葬式２００５年のゴールデンウィークの半ばに私は父危篤の知らせを受け、ミシガンから飛行機に乗って両親のいる北海道の旭川に向かった。ちょうど一ヶ月前に起こった中国大陸での反日騒乱事件があって、ゴールデンウィークに中国旅行を計画していた人々の多くが旅程をキャンセルしてアメリカ方面に振り向けたのか、太平洋航空路線は軒並み満席で、ファーストクラスですら残席がない便が続出した。飛行機の切符を取ったのが５月５日の子供の日で、アメリカからの帰りの人の波のピークの将に来ようとする時に、どうやら取れたエコノミークラスの席と言うのは、飛行機の非常口の席で、しかも割引が全く無い最悪席だった。満席の上喧騒で雑然としたデトロイト発のジャンボジェットの機内で私は１３時間のフライトの間まんじりともしない時を過ごした。父危篤の知らせを受けたのは実はそれが最初ではなく、同じような知らせを受けたのは二三年前にもあった。家で突然意識を失って倒れたかして、病院に運ばれ、検査を受けた。フラフラするというので、始めは脳疾患などが疑われ、次に貧血とか大腸の癌とかそうしたものが検索されたが、いずれもそのような病変が存在する証拠となる所見は見出されなかったと父を看た医師たちから知らされていた。ただ血中ナトリウムが急速に低下しているのがわかった。父はヘビースモーカーであったので、それから専門的な見地から、肺の癌の存在が懸念されもしたのであるが、その証拠も無かった。ただ、肺のＣＴスキャンをされて、多少の肺炎の痕があるとは言われた。原因が何であったにしろ、父は私に会った途端にフラフラ症状が改善したのだったから、表向きは喜びながらも、心の中では、私を呼び寄せるための口実ではなかったのだろうか、「狼少年」ではなかったのだろうか、と訝しくすら思った。父はこの２月で８１歳になっていた。太平洋戦争の末期に、自ら入隊を志願して、ノモンハン、ガダルカナルなどでの奮戦で有名な旭川の第七師団に入り、８月１５日で終戦になっていなかったら、ソ連軍と戦うために大陸に送られるか、沖縄防衛増援軍で派遣されるかして、そこで命を落としていたかもしれない、そういう血気盛んな若者だった彼は、一人息子の私がアメリカに行って医者になった事は一面喜ばしい事ではあっても、「敵国」に行ったというので、素直に喜んでもいなかった。その私が最近親を迎えても余裕があるような家を購入したので、死んでしまう前にアメリカに来るようにしきりと招いたので、父はようやくその気になっていた所だった。それまでは、鬼畜米英と戦う事を自ら志願して入隊した過去がある手前、今更息子がいるからと言って、ヘラヘラしてアメリカなんか行けるものかというプライドの方が勝っていたのだった。この年の初めころから節々が痛いと言い始め、また前のフラフラする症状が漸増してきたので、また病院に行くと、また例によって血中ナトリウムの低下が見られていた。そうすると、これはまた、私が日本に行って父に会うか、父が飛行機に乗ってミシガンの私の家に会いに来ればまたよくなるようなものだろうと考え始めるようになった。しかし、「精神的低ナトリウム血症」という診断はありえないのでもう一度病院で精査すると、果たして、今度はさにあらずで、肺癌が右下縁に存在し、さらにいくつかの転移巣が、肺縦隔リンパ節と腰仙椎に見つかった。私はこの６月にアメリカにいらっしゃいと招待して、せっかく本人もその気になったと言うのになんということであろうかと空を見上げた。しかし、先行症状が二三年前からあったのだから、恐らく小さな癌は既にその時点から存在していたのであって、それが今までの間穏やかに共存していたのかもしれない。だとしたら、これからもこれが大きくならないように共存するしかないように思われた。しかし、既に、食欲低下と尿失禁は始まっていたので、これでどこまで続くかと言えば、あまり過当な期待も持つことも許されそもうもない。そのうちに歯が痛くて物が食べられないと言い出した。本人は「親知らず」だと言った。総入れ歯なのに今更親知らずも何もあるものかと思っていたら、実はこれは親知らずではなく、癌が下顎骨に転移して腫れ上がっているものだったのである。入院先で父の治療に当たった医師は、まずとりあえず、少量のステロイド剤を始めた。そうしたらその日の夜に錯乱して、普通なら痛くてろくに起き上がって歩く事も出来ないはずの父が立ち上がって、点滴チューブを引き抜いて、夜中にエレベーターを降りて、一階の玄関まで降りて外に出ようとした。幸い玄関横の夜警に拘束されたが、翌日目が覚めてみると父はその時の事を覚えていない、俺はなんでそんな所に行ったのだろうというのである。しかもそれが初回の僅か５ｍｇのステロイド剤で起こったのだった。何らかの理由で父はステロイド剤への中枢神経の反応性が亢進しているのだ。医師はがっかりしてそれ以後ステロイドを使うのをやめた。とりあえず、痛みを顎と腰の痛みを軽減するために、癌の転移箇所に局所的に放射線を当てて焼き潰してみるという姑息療法に出た。病院に入院して、余り芳しくない検査結果が次々と明らかになるのと平行して、父の方も徐々にではあるが衰弱を始めた。既に十分衰弱傾向にあったので、旭川の医師は抗癌剤を使わず、このまま様子を見て、行けるところまで行くのが賢明なのではないかという判断をした。坂道から自転車を転がしてペダルを踏まずに行ける所まで行くようにと言われたようなものである。ペダルを踏んだらそれだけ行ける距離が長くなるのだが、この場合はペダルに相当するものがない。母は、父が初回投与の微量のステロイドで錯乱し始めてパニックになっていた。普段から「私には私の人生がある」と大見得を切っていた母だったのだが、その頃から、「自分の人生」も忘れて毎日欠かさず自宅と病院をバスで往復する生活が始まった。ところが、同時に、持病の関節炎が悪化して、両膝関節が痛くなり、腫れ上がるようになった。とうとう、バス停から歩くのも、路線バスの低床ステップを上がるのすらも苦痛になった。母は父を見舞いに行きながら同じ病院の整形外科クリニックに通って、関節に溜まった液体を針を刺して抜いてもらうという生活になった。バスにも乗れないので、タクシー通いになった。狭い相部屋の病室のベッドの枕元に一日中、ああでもないこうでもないと言いながら、たたずむというのでもなく、激しく動いているというわけでもないが、何かをし続けなければいけないという殆ど脅迫心理的な精神状態でおろおろしていたのであるが、その状態で人間はいつまでも健康でいられる訳はない。とうとう、疲労が重なって、関節炎の上に、帯状疱疹（ヘルペス）の感染が起こり、その上にまた水疱瘡が起こった。水疱瘡なんて普通なら子供のときに一回やっていれば起こらないような病気であるが、それが起こると言う事は、疲労で彼女の免疫能力まで破綻の一歩手前にあるという事を意味している。ヘルペスのウィルスも、普段から身の回りにどこにでもいるのであるが、普段はそういう病期にかからないのは、健康な免疫力がウィルスを排除するからである。水疱瘡とヘルペスが両方一度に来るというのは、盆と正月、借金取りと税務署が一度に来るようなもので、準・深刻な事態なのである。医者はとうとう見るに見かねて母を入院させた。これで少しは病院で休息して下さいという医者の情けの思いやり入院である。こんな状態が続いてしまうのであれば父も母も共倒れになってしまう。容易ならぬ事態になりつつあると察した私は４月の半ばに旭川にやってきた。見ると、何と癌が顎に転移している側の顔面の右半分が完全に麻痺して目も閉じられない状態になっていた。医学の教科書通りの末梢顔面神経麻痺である。医師に会って、それまでのＸ線フィルムと、検査結果を見せてもらい、改めて父の状況がどの程度深刻なのかを理解した。二三年前の他の病院で写した肺のＣＴでは左に乾いたグレープフルーツを輪切りにしたような、パサパサした影が見えていたのだが、これは治りかけの肺炎の痕であろうと解釈されていた。それが今年の肺ＣＴスキャンでは、全く同じように見えていた。肺炎の治りかけだったら、当の昔に消えていたはずなのだが。しかも、今度はその鬆（す）の入ったグレープフルーツの真ん中に小さな癌の塊があるようだった。医師が気管支ファイバースコープを入れて組織検査をした所、それは肺の線癌（アデノカルチノーマ）と判明した。肺のアデノカルチノーマは一般に抗癌剤に対して抵抗性が高い。最近出た抗癌剤でイレッサという経口抗癌剤があるが、これは副作用が間質性肺炎であるのと、顎の痛みで食事がろくろく取れない状況が長く続いて相当体力が衰弱していたので、使用は躊躇されていた。癌以外は健康体だったらまだ使っても体の抵抗復元力でまだ可能性もあっただろうが、今の状況ではあと４ヶ月生きればラッキーという場合、リスクを冒すことは賢明ではないように思われた。父はかなり衰弱していた。食事も水粥のようなものをようやく三分の一程度取れるきりで、寒天のフルーツですら「噛めない」「飲み込めない」と言って残した。豆乳のパックも半分も飲めなかった。母は足に来たヘルペス帯状疱疹が皮膚を食い破って見るも無残な状態になっていた。ようやく、久しぶりに会った父であるが、弱弱しくなって、私を見るのである。バタ臭いキリスト教の中でも、その中でも第七日安息日を守る変った宗派の中で、さらにその中でも特異なメシアニックという奇特な信仰を持ってアメリカに行ってしまった私をかねてからどうしようもない大馬鹿息子のように罵っていた父なのであるが、いとおしそうな目で私を迎えて、「おうっ、待っていたぞ」と声をかけた。私も「やあ、ただいま」と言ったきり、まじまじと顔面の半分麻痺した父の顔をしばらく眺めて立ち尽くした。癌は下顎に転移しているのだから、それ自体は三叉神経の主幹にも顔面神経麻痺にも関係はあるまい。これは放射線治療の結果の一過性障害であろうと自分に言い聞かせながら見定めた。

証：　父の葬式 2

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 6月 2日(木)11時15分27秒

私と父は枕元で、それまであったいろいろな事をつぶさに語り合った。勤務している合衆国の退役軍人病院の事、私の本職のてんかん治療のこと、世界情勢のこと、信仰の事、教会のゴタゴタの事、奨学金返済終了のことなど、思いつく限りありとあらゆる事を語った。転移癌と栄養不良の深刻な問題があるにも関わらず、彼の頭脳は狙撃兵のライフルのように驚くほどシャープで、込み入った組織の人間関係の事件を物語りに語っても、それに対して正確な相互関係を理解しなければ出来ないような質問を私に時間をおかずに投げ返して来るのだった。何であれ、父は聞いては質問を返しながら「そうか、そういう事だったのか」と頷いていたのだった。何日かの短い滞在の間、私は、がむしゃらにやらなくてもいいことまで世話を焼く傾向に突進する母親をなだめすかしながら、病床に来てそういう話をして帰ったのである。ある日私は枕元で旧約聖書のヨセフの物語を語った。ヨセフが兄に陥れられてエジプトに奴隷に売られたが、そこで大臣になり、父に再会して自分を売った兄達をゆるして幸せになったと言う話である。左目を閉じて黙って聞いていた父は、話が終わってから、「聖書にはそういう日本的な物語もあるんだなあ」と感想を一言だけ言った。私は父に、「そういう神を信じて希望を持って欲しい」と言ったのであるが、彼は、「自分は腹黒くてそんな事の出来る正しい人間ではなかった」と言った。別れる時に、手を握って祈ったのであるが、私が終わりに「アーメン」というと、彼もか細く弱弱しいのであるが一応「アーメン」と言った。そうして私は妻子の待つアメリカの家に戻った。それからしばらく、父の状態は余り変らないように見えた。母も、適当に休んでいる、と言いながらやはり整形外科と皮膚科の両方のクリニックに通いながらなお父の枕辺に毎日通っていた。「自分は夫を看病してやったという実績を作るんだ」と虚勢をはっていたが、結局、父が死ぬまでは、父を愛していたとは言わなかった。要するに意地を張っていたのである。可愛い母であった。でも、心配の種であることには違いは無いのである。やがて、父の呼吸は次第に困難になってきた。癌の転移がさらに進行してきたようだった。日本のゴールデンウィークの旅行ラッシュの噂を聞き始めるようになり、父の容態が不穏である事を聞かされた。今までは噛むのが痛いと言っていたのが、今度は飲むのが痛いと言うようになった。転移癌組織が咽喉を冒すようになってきたのである。医師は電話で私にレントゲンでは癌が縦隔リンパ節で増殖している事を示唆している所見が見られたと言った。だとしたら、当然食道も外側から侵食されて飲み込みが出来なくなってきているかもしれないと思えた。血中酸素飽和度は一時６０％を切り、あわやと思われたが、酸素マスクに物理的に通過できる最大量の酸素を流して、ようやく９０％に引き上げたが、これとて、体の位置によって変動したり、ちょっとマスクを外すとみるみるうちに下がってゆくようなはかないものだった。もはや父のご臨終は秒読みの情勢で、その医師は、父の命ももしかするとこの一両日中かもしれないと言った。彼がそう言ったのは５月１日の事であった。父は相部屋病室から個室に移された。母親は、父が苦しむのを見て、早く楽にしてやって欲しいと言ったのだそうだ。それで、医師がモルフィンの上に、ドリムカムとか言うベンゾダイアゼピン系の睡眠剤を添加しようとしていた。それをすれば、確かに一見患者は安らかになるように見えるのであるが、それは、同時に延髄の呼吸中枢を抑制する事になり、また酸素飽和度を下げてしまう。母親はそういう事を何もわかっていなかった。旭川の医師に「その薬を加えると死期が早まりますね」と言うと、彼は「はい、そのようになります」と答えた。私は医師と相談してベンゾダイアゼピンの添加は行わないように要請したが、それは父の主治医も納得できる事だった。いずれにしてももうそれほど先がないのだが。私が病室に電話を入れると、そこに母がいた。今度の個室はバス、トイレ、ソファー、テーブルつきのデラックスルームで母はどうやらそこに２４時間張り付いている様だった。電話をして状況を尋ねようとすると、母が電話をとって「お父さんの声を聞かせてあげようね」というので、頼みもしないのに電話の受話器を父に当てたらしく、果たして、そこで私はアメリカにいながら一分間３０回の頻度の呼吸を聞いた。その上に頻繁な呼吸で発語困難なのに何か喋ろうとするのである。遺言をしたかったのであろうか。父はようやく「真知子の声を聞きたい」と私の娘の名前を呼んだ。娘がこちらの受話器をとると、私は直接聞いていないのであるが、父は私の娘に、呼吸困難でろれつが十分よく回らないのに、「真知子ちゃん、おじいちゃんは今からイエスさまの所に行きますからね」と言ったのである。病室の傍で聞いていた母は、キリスト嫌いの父が今まで絶対に言いそうもなかったようなセリフを言ったのでびっくり仰天した。命がもうあと幾らも持たないと聞いて、すぐ行かなければと思ったが、あいにくのアメリカ旅行の日本人の大ラッシュで航空機の便はファーストクラスまで軒並み満席であった。旭川の家族もすぐ来てくれと督促をしたが、ＧＷの最中に言われても難しい相談だ。いくつかのトラベルエージェントに相談したが、いずれもしばらく待ってくれと言われた。バンクーバーの旅行会社から、アメリカンエアラインの８６００ドルのファーストクラスの席なら、６０００ドルにまけられるという便があるがどうか、とか言われた。しかし出発地がミシガンから離れた都市であり、そこまで行くのに飛行機代がさらに別に６５０ドルかかると言われた。親切なトラベルエージェントが、「父が危篤だからといえば、その価格はまけてもらえるかもしれない」と言って航空会社に問い合わせてくれたが、しばらくしてその航空会社がなんと「危篤の父がその都市にいるならまけられるが、そこから他社の便に乗り継いでさらに別な所にいる父だというなら割引はない」とぶっきらぼうに言ったのでまけられませんでしたと私にお詫びの電話をよこしてきた。私がその航空会社（ここだけの話それはユナイテッド）を使う事はあるまい。結局、いろいろ旅行代理店が奔走した挙句ようやく、ノースウェストのエコノミー席（しかも非常口の横で本来格安切符の対象となる席）を割引ゼロの値段でようやく手に入れることが出来た。日本の国内線の移動は直前の予約なので割引ゼロで結局総額３０００ドルの出費になったが、それでも６０００ドルの半額だから納得せざるを得なかった。切符を買ったのは５月５日の事だった。母親に電話をして切符が取れた事を言うと、「よく取れたねぇえ」と叫んでいるようだった。その朝、家内が祈って聖書を読んで与えられた聖句はエレミヤ５２章の12節だった。そこには　52:12 五月十日に、――それはバビロンの王ネブカデレザルの世の十九年であった――バビロンの王に仕える侍衛の長ネブザラダンはエルサレムに、はいって、と書いてあった。たまたま読んだのであったが、そこで、私の父は5月10日に亡くなるのではなかろうかと思えた。こうして私は成田に着いた。成田に夕方に着いてその日の内に旭川に接続可能な便は存在しなかった。着いた日は私は大船の近くにある妻の親族の家に泊めてもらって、翌日羽田から旭川に向かった。旭川に着いたのは、５月8日の午前十時ころであった。空港には義弟が車で迎えに来ていた。私はそれから病院の父に会いに行った。

証：　父の葬式 3

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 6月 2日(木)11時13分55秒

父はもう意識がない様に見えたが、注意深く見ていると、時々声に反応して、頭を上げようとしているのが見えた。沈静剤として投与されているモルフィンは10ｍｇだった。一応言っている事は聞こえてわかっているのだろうと察せられた。それで呼吸頻度は一分間30回、血圧はおよそ120/60。酸素を出しっぱなし状態にして血中飽和度が９０％を維持していた。父はこの状態で3日前から安定していますと看護婦が言った。一旦酸素飽和度が死ぬ一歩手前までがた減りした時から、家族や看護婦達が「アメリカから息子がくるから頑張れ」とか「飛行機の切符が取れたそうだ」とか「今乗ったころだ」とか「いまごろ太平洋の上ですよ」とか言って励ますと持ち直してきたという。しかし体温は38.7℃で、体を冷やしているのは頭の氷嚢だけで腋下の氷嚢は母親が手足が冷えたら寒くて可哀想だといって看護婦に取り除けさせたのだとか。こんな体温でこんな激しい自発呼吸のままにさせていたらそれだけで衰弱を加速してしまうのでまた頼んで氷嚢を付けさせてもらった。三時ごろの事だった。ちょうどそこに主治医が巡回にやってきたので、医局に行って、最近新たに撮りなおした胸部Ｘ線写真をレビューした。事実、前日のＸ線写真は、その前のＸ線写真より２倍悪くなっているように見えた。右肺には相当な量の胸水がたまっており、中心縦隔は拡大して、両肺野は吹雪の夜道のように真っ白になっていた。それでも、医者によると父は3日前よりもバイタルサインが安定しているように見えてまことに信じ難いと言う事だった。夕方に入り、父の激しい息使いは何も変らなかった。私は、せっかく来たのだから枕元で聖書の創世記の物語を聞かせてあげようと言った。春の夜長に枕元で意味のないテレビをかけて鳴らしているより、意味のある話を聞く方が良いと言ったのである。私は、枕元の椅子に座って旧約聖書創世記の12章からアブラハムの物語の朗読を始めた。一時間ほど読み続けて、少し喉が枯れかかってきたがアブラハムがイサクの代わりに子羊を燔祭に捧げた所、アブラハムが年満ちて死んだ所で終わった。それから、休憩に席を立って水を飲み、戻った所、血中酸素飽和度が８０％に落ちているのに気がついた。間もなく看護婦もやってきて、また痰がからんでいるのだろうと言って、体位を変えたりしたが、何も良くならなかった。それどころか、ＳＯ２は更に減って７０％になり、６０％になりと、みるみる落ちていった。痰を吸いだそうとして看護婦がサクションのチューブを入れたが、喉が完全に乾燥して硬く昆虫の殻のように感じたと言った。果たして、痰どころか、いかなる液体も吸いだされなかった。そうしている間にＳＯ２は２０％になり、ほとんど呼吸をしていなかった。私は人工呼吸を施してみたがＳＯ２は上がらず、そのうちに心電図も徐脈となり、最後には心室不整脈になり遂には動きが完全になくなった。９時５８分の事だった。医師がやってきたのは、１０時１０分であったが、その時は既に父は誰が見ても死んでいるとわかる状態だった。結局、父はアブラハムの物語を聞きながら息絶えたのである。父は５月１０日ではなく、８日に死んだ。それから、父の遺骸は家に引き取られ、葬式の協議が始まった。私は母の顔を立てるために東本願寺の坊主に葬式をさせるのを許容する代わりに、イスラエルの聖書の宗教の正装で喪主の長男として前に出る事を求めた。多少の議論の末それは認められた。私は勿論焼香をする必要すらないのである。また東本願寺の正統な僧侶を呼んで読教をさせると、４０万円もかかるのが、東本願寺でも真言密教でも日蓮でも何でも引き受ける坊主というのがいて、それに依頼すると１０万円で済むというのがわかった。キリスト教の牧師で、自分はカソリックでもメソジストでもギリシア正教でもどんな礼拝にでも対応できるというのがいたら、節操のない異端牧師として飛んだ笑いものになるのであるが、葬祭ビジネスにはどうでも良い事なのだろう。こうして私は、父の葬儀を、母の顔を立てるために変則坊主に司式をさせ、自分はツィツィとキッパ、手には数珠の代わりに聖書というメシアニックスタイルで出席し、焼香も合掌もしなかった。そういう事をしなくても死者に敬意を表すことは出来るのである。ほかの人のお葬式に出席して数珠を持ったり焼香をしなくてはいけないのかと悩んでいる人は是非参考にして頂きたい。戒名もそういうものは自分で作って称すればいいのであって、寺にカネを払って作って貰うまでもない。新しい名前は救い主イエス・キリストがわれわれに無料で下さるものだからだ。ちなみに、ディスカウント読経サービスの僧侶は、安かろう悪かろうで、咳き込んだりとちったり音程を外したりの読経で天沼教会のコワイアのほうがまだ良いと思えるようなものだった。私がトーラーのカンターでやったほうがもっと厳かに出来たかもしれない。後悔先に立たず（苦笑）。そうして葬儀が終わり、父は火葬場に運ばれた。棺が火葬場の焼却室に入れられて、鋼鉄製のドアが閉じられたのは日本時間１１日の午前１１時４５分であった。それが焼き終わったのは午後１時だった。骨拾いが出来る程度に冷えて運ばれて出てきたのは、１時１５分のことである。しかし、父の火葬が完了した午後一時というのは、我々が聖書のエレミヤ書が示された我々の時刻では５月１０日が終了した真夜中の零時であった。妻が聖書で示されたエレミヤ５２：１２の前後を読みなおしてみて驚いた事に、果たして、「宮が焼き払われた」（52：13）と書かれてあった。すなわち、妻が聖書を通して示された５月１０日というのは、父の葬儀と火葬の完了の日の事だったのである。神は、父の救いも、その地上に存在する期間の最期も、すべて厳粛に定めておられたのである。主の摂理は眞に誉むべきかな！　ハレルヤ！このようにして父は新しい出発に向けて笑顔で送り出された。（同文は５月１４日の安息日にセブンスデーアドベンチスト旭川教会で発表された）

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月30日(水)07時46分31秒

主があなたの苦労と不安とを除き、またあなたが服した苦役を除いて、安息をお与えになるとき、あなたはこのあざけりの歌をとなえ、バビロンの王をののしって言う、「あの、しえたげる者は全く絶えてしまった。あの、おごる者は全く絶えてしまった。主は悪い者のつえと、つかさびとの笏を折られた。彼らは憤りをもってもろもろの民を絶えず撃っては打ち、怒りをもってもろもろの国を治めても、そのしえたげをとどめる者がなかった。全地はやすみを得、穏やかになり、ことごとく声をあげて歌う。いとすぎおよびレバノンの香柏でさえもあなたのゆえに喜んで言う、『あなたはすでに倒れたので、もはや、きこりが上ってきて、われわれを攻めることはない』。（イザヤ14：3-8）モーセとその民が紅海を渡った岸でエジプト軍が全滅したのを見てタンバリンと楽曲の音をもって神を賛美したように、またイスラエルの民がバビロンから解放される預言のように、我々もまた激しい信仰の戦いの最後の勝利の時に、勝ち誇って歌う事が出来ます。ある人はそういう態度はクリスチャン的ではない、キリストの愛のある人は罪人の滅亡を見て喜ばないはずだといって、この聖句の意味する所を正当に評価しようとしません。私達は、己にやましいものがなく、神に従って困難を受けるなら、問題が解決して敵が取り去られる時に勝ち歌を何の屈託(reservation)もなく歌う事が出来るのです。それが聖書の描く大争闘の真髄です。キリストの愛とは愛の行いをすることであって、動き、働き、そして歌います。裁かれる人を遠巻きに眺めて可哀想にの偽善的憐憫の一瞥を垂れるのが愛では断じてありません。みなさんも、神にあって勝利の歌を歌う事が出来るようにお祈りいたします。

ミイラに取られないように

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月23日(水)13時01分59秒

新潟在住様新共同訳というのは本当に悲惨な聖書です。たとえば、そのイザヤ８：２０なんかは、こう書いています。　そして、教えと証しの書についてはなおのこと、「このような言葉にまじな　いの力はない」と言うであろう。　（新共同訳イザヤ8:20）これを読んで、律法と預言に対する誤解と反感を煽るのがカトリックとの共同訳の聖書のしていることです。これはセブンスデーの少し古い人なら安息日学校で文語訳の聖句で暗誦させられたものです。そちらの訳は「ただ掟と証とに求むへし。彼らの言葉それに適はずばしののめ有らじ」です。「まじない」などという言葉を使う余地などどこにもありません。我々は全身全霊を以って聖書読者をミスリードする共同訳の使用に反対しています。私は、セブンスデーを含めて多くのプロテスタントの読者に敵を知るためにという理由で共同訳を読むことを勧めません。この共同訳という聖書は、仰るとおりカトリックとの妥協折衷の産物でありますが、実はカトリックの信徒の中からの評判もよくないのです。プロテスタントに譲りすぎだというわけです。そこで多くの保守的なカトリックの信徒は共同訳など見向きもせず、むしろ古くからある「フランシスコ訳」のような聖書を使っています。ですから、敵を知りたいというので読むならば、中途半端な「新共同訳」ではなく、純正カトリックこてこての「フランシスコ訳」を読んだ方がいいとすら言えるでしょう。まあしかしでも私はそれは固いものが食べられない初心者の信徒の方には勧めません。そんなものを読む暇があったら、今ある口語訳や新改訳をエレンGホワイトの証の文ともども読み込むほうに時間を取るとか、へブル語の勉強でもしたほうがよいと思います。悪霊に勝つためにというので、心霊現象の本とかカバラを読んで対策を立てたりするのではなく、聖書をしっかり読むことが大切だというのと同じ基本方針を堅持して下さい。

新共同訳聖書の問題点について

投稿者：新潟在住投稿日：2005年 3月22日(火)19時07分47秒

主の御名を賛美します。　はじめてですので簡単に自己紹介します。私はセブンスデーアドベンチスト教会の信徒です。1月22日にバプテスマを受けました。その時には既に『人類のあけぼの』から『各時代の大争闘』まで読み、教会の現状と«あかしの書»との違いということはもちろん知っていましたし、新共同訳聖書が問題のあることも感じていましたが、先日ある定年退職されて全国ほうぼうめぐっている牧師さんと話していて新共同訳聖書にはもっと大きな問題に気付きました。そこで嵯峨野教会の牧師先生にもお聞きしたいのですが、新共同訳にある特にセブンスデーアドベンチストの信仰を破壊する聖句、イザヤ書8：20、レビ16：29、イザヤ9：6or9:7、ダニエル9：25、27、マルコ2：5、ロマ10：4、コリントⅠ15：51、コリントⅡ5：3、ヘブル6：19（土の器に盛られた尊い宝：弥永邦昭　著　参考）などのほかに先生が何かこれは特に良くないと思った聖句はありますか？私は新共同訳聖書は信仰としては教会合同運動の流れで妥協の産物とは思いますが、（敵を知り己を知れば百戦危うからず）という意味で新共同訳聖書も勉強しなければいけないと感じているからです。

近況

投稿者：旅人投稿日：2005年 3月22日(火)02時58分19秒

私は現在、日曜日に休みが取れない仕事をしていますが、転職を検討中です。ところで、私の実家はカナダ（BC)でして、母の家に、毎週水曜日に退職した牧師（セブンスデーアドベンチスト）が来て聖書の勉強会をしているようです。そんなところです。

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月16日(水)13時16分45秒

時に、ひとりの人がのがれてきて、ヘブルびとアブラムに告げた。この時アブラムはエシコルの兄弟、またアネルの兄弟であるアモリびとマムレのテレビンの木のかたわらに住んでいた。彼らはアブラムと同盟していた。アブラムは身内の者が捕虜になったのを聞き、訓練した家の子三百十八人を引き連れてダンまで追って行き、そのしもべたちを分けて、夜かれらを攻め、これを撃ってダマスコの北、ホバまで彼らを追った。そして彼はすべての財産を取り返し、また身内の者ロトとその財産および女たちと民とを取り返した。 (創世記14:13-16) アブラハムにはイサクという一人息子しかありませんでしたから、アブラハムには子育ての経験が皆無であったかと言うとさにあらず、実にこの時点で三百人余りの家の若者を訓練していたのです。アブラハムは青年の訓練者でもありました。これだけの数の若者を育てていながら、一人も世継ぎとなる息子が与えられていなかったと言うのがアブラハムの悩みだったのです。私達には多くの肉による跡継ぎの子孫はいないかもしれませんが、教会で、地域で、学校で、また研修病院で若者を育て、教える事が出来ます。それが青年を育てると言う事なのです。

教会とは何か

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月13日(日)04時53分23秒

わたしは世の光である。私に従って来る者は闇の内を歩く事がなく命の光を持つであろう。（ヨハネ8：12）みなさんの中には、教会というのは牧師がいて、牧師によって管理される小社会であるという認識を持っておられる方はありませんか。そして、その牧師たちは更に上の牧師会とか教団機関という上に立つ権威によって管理されると言う風に考えておられませんか。もしそのようにお考えになっていらっしゃるのでしたら、本日、その考えを今、即座に捨ててください。教会には、上に立つものは、ありません。あってはならないのです。集会所の管理責任者としての長老は、管理者であっても、だからといって上に立っているのではありません。牧師は羊飼いであって、神の権威と聖書の真理を教える者ですが、教会組織の上級者の権威によってそうしているのではないからです。つまり、教会とは、牧師の下にあるのではなく、牧師の傍らにあるのです。羊が羊飼いの後をついてゆくように、キリストを信じるものは牧師（正確にはキリストと共に生きる事を決心した教師であって、教団の神学校を卒業して指導者の前でいいふりを装ってよい評価を取って職業牧師の資格をとった牧師ではありません）についてゆきます。ただそれだけのことです。どうか、教会の牧師は教会の羊を教会の雑用で煩わさないようにお願いしたいと思います。そうでなければ、世の人がキリストを見る事が出来ません！編集済

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月10日(木)14時20分27秒

没薬、乳香など、商人のもろもろの香料をもって、かおりを放ち、煙の柱のように、荒野から上って来るものは何か。見よ、あれはソロモンの乗物で、六十人の勇士がそのまわりにいる。イスラエルの勇士で、皆、つるぎをとり、戦いをよくし、おのおの腰に剣を帯びて、夜の危険に備えている。ソロモン王はレバノンの木をもって、自分のために輿をつくった。その柱は銀、そのうしろは金、その座は紫の布でつくった。その内部にはエルサレムの娘たちが、愛情をこめてつくった物を張りつけた。（雅歌3:6-10）ソロモンの乗り物とは教会をあらわし、エルサレムの娘達とは我々を象徴しています。愛情を込めて立て飾り付けられた神の教会は強く、神の臨在の栄光によって周りを威圧します。愛情も香りもなくなってしまったら、ソロモンの乗り物も空しく荒地に捨てられて、教会も役に立たない塩のように捨てられてしまうのです。編集済

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月 8日(火)21時16分51秒

またわたしは悪人の葬られるのを見た。彼らはいつも聖所に出入りし、それを行ったその町でほめられた。これもまた空である。悪しきわざに対する判決がすみやかに行われないために、人の子らの心はもっぱら悪を行うことに傾いている。　伝道の書8:1011 今日でも、社会でも教会でも、羊を虐げるような牧師が退職して名誉牧師になったり偽善者が賞賛を受けたり、上の人に媚びへつらうだけの人が立派な信仰の人のように持ち上げられたりするのを見て、神に忠実に歩んでコツコツやってきたような人が気落ちさせられることがあります。しかし、実は、ソロモンもエルサレムの神殿で全く同じような光景を見て腹に据えかねていたのです。そして「それは空しい」というコメントをつけました。それが『伝道の書』の奥義です。神よ、早く来てこれらの不公平を裁いてください、という魂の叫びはその時代にもあったのです。いつ裁きが来て正義が回復されるのか待ち遠しかったのです。しかし、それは間もなくイスラエルの分裂と解体という形で容赦なくやってきました。私達の世にもまたそれは必ず起こります。ですから心して備えしてお待ち下さい。

ようこそ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月 7日(月)20時18分8秒

旅人様静かにかつ激しく聖書の趣旨を考える掲示板にようこそ。私はセブンスデーアドベンチスト＆メシアニックJでありますので、安息日を週の第七日（土曜日）としていますが、そこの違いは理解を賜りたいと存じます。リンクを遡って「自由共和党」のご趣旨拝見しましたが眞に興味深いです。

お招きいただきまして。

投稿者：旅人投稿日：2005年 3月 7日(月)06時27分57秒

私のキリスト教掲示板は下記にリンクさせていただきました。訳あって、他者の書き込みは遠慮させてもらっています。参考になれば幸いです。私は、ドイツで働いていた時、＜リーベンゼラ＞の宣教師にマンツーマンで育てられた者です。（幼少の頃は、カトリックの修道院的施設でシスターと神父にスパルタで育てられました）今は、「証人」の人生を歩んでいます。未熟ながら。誤字があったので下段を消してくださいませ。

http://www.bigcosmic.com/board/f/board.cgi?id=xvssv&id=xvssv

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月 7日(月)05時06分41秒

ボアズは長老たちとすべての民に言った、「あなたがたは、きょう、わたしがエリメレクのすべての物およびキリオンとマロンのすべての物をナオミの手から買いとった事の証人です。またわたしはマロンの妻であったモアブの女ルツをも買って、わたしの妻としました。これはあの死んだ者の名を起してその嗣業を伝え、死んだ者の名がその一族から、またその郷里の門から断絶しないようにするためです。きょうあなたがたは、その証人です」。すると門にいたすべての民と長老たちは言った、「わたしたちは証人です。どうぞ、主があなたの家にはいる女を、イスラエルの家をたてたラケルとレアのふたりのようにされますよう。どうぞ、あなたがエフラタで富を得、ベツレヘムで名を揚げられますように。どうぞ、主がこの若い女によってあなたに賜わる子供により、あなたの家が、かのタマルがユダに産んだペレヅの家のようになりますように」。（ルツ記4:9-12）ユダヤ教やメシアニックでは毎週安息日に、自分の家族の息子、娘のために祝福を祈りますが、娘の場合は、　Yesimech Elohim ke-Sara Rivkah Rachel ve-Leah. 　　神があなたを祝福して、サラ、リベカ、ラケル、レアの如く　　生きることが出来ますようにと祈ります。異邦人から召されたルツは、同様にレアやラケルのようになることを祝福として長老たちから祈られました。ルツは失われたイスラエル人の男の名を上げて家を継ぐように召されましたが、それが我々にとって意味する所は何でしょうか。それは他でもなく、我々もまたイスラエルの神の信仰を次の世代に受け継ぐように召されたと言うことです。それがわかってこそ、ルツの結婚の物語の真意が理解されます。あなたの信仰があなたの息子娘達に受け継がれない結婚はあなたにとっても、神の教会にとっても不幸なことです。受け継ぐことが出来るように今からでも祈って欲しいと思います。こうしてユダヤ人もアブラハムイサク、ヤコブの神を信じて綿々と続いてきたことに敬意を払い、想いを寄せてください。

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月 3日(木)09時23分56秒

モーセは言った、「行ってこの大きな見ものを見、なぜしばが燃えてしまわないかを知ろう」。主は彼がきて見定めようとするのを見、神はしばの中から彼を呼んで、「モーセよ、モーセよ」と言われた。彼は「ここにいます」と言った。（出エジプト記3:34）優秀な羊飼いは優秀な観察者です。羊が何処に行き何をするのかを見届け、羊のまわりに起こる現象を理解して出来るだけ正確な状況把握をしようと心がけます。モーセが燃える柴に近づこうとしたように、私達も真実を知ろうとします。それは悪いことでも責められる事でもありません。全力を尽くして情報と知識を求めようとするなら、神ご自身があなたに語りかけられる事も起こるのです。モーセは決して例外ではないのです。

教会とは何か、という考察は如何

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 3月 2日(水)11時47分22秒

元クリスチャン様ここでは、現クリスチャンも元クリスチャンも基本的に区別されません。聖書を読み神を信じたことがあるなら、あなたは聖書信仰の経験者です。ここではそのように理解して戴きたいと思います。ろくでもない教会のリストを挙げられましたが、私はその中に我がセブンスデーアドベンチスト教会を追加するのに何の躊躇もありません。自分の教会だから贔屓するという事をするのではなく、聖書に忠実に従っているのか否かで判断（ジャッジメント）を行うべきであると考えています。「洗脳」といえば、「裁いてはいけない」と言いながら善悪の判断を麻痺させたり、「キリストの愛」と盛んに説教でぶち上げて教会の中の係争の決着を付けさせない様な不埒な牧師がいたり、「あなたは愛がない」と言われたら、もう教会で生きていられなくなるような問題を指摘されたかのようになって凍りつく教会員がいたりなど、色々似たような例を挙げることが出来ます。そうした信仰の言葉を装った「煙幕」や偽りの罪悪感に抵抗し、本当は何が大切なのかを厚く覆った霧を突き破る洞察を得ることが出来た人は実は極めて少数なのです。人間が集まってやっている教会ですから、美辞麗句に隠れた堕落や逸脱は日常茶飯事です。だから互いに赦しあいなさいとイエスが言っているんだからゆるせ、許し合えと言って悪を行うままにさせている暗愚な教会が如何に多いことかと思います。互いに赦し合えというのは、罪を神と人の前に明らかにしたものについてそういうのであって、罪を看過しなさいという意味では断じてありません。それがずれると教会そのものが地上の地獄になります。私は教会と言うのは地上に属するものではないと考えています。天上にあるものを地上に持ってきたはずのものが、いつの間にか地上の雑利益享受互助団体になっているような教会ははっきり捨てられるべきであると考えます。その上で、では教会とは何なのかを再定義してみたいと思いますが、そういう話にご関心はおありですか、元クリスチャン様？ところで聖書の読み方の考察はまだ終わっていません。それも同時進行で解説を行いたいと思います。

元クリスチャンの悩み

投稿者：元クリスチャン投稿日：2005年 3月 1日(火)14時50分21秒

私事ながら・・、「駄目なロクでも無い教会」を紹介します。「アッセンブリー教団　埼玉にある北越谷キリスト教会」ここの牧師が自慢話しかしない。ノンクリ男性とつきあった女の人を「彼女はサタンに狙われている」と言ってた。礼拝中に騒いでいた知恵遅れの子に誰かあの子供を教会から連れだせといった。←だって、しょうがないじゃん？日曜日練習があると礼拝が守れないので運動系の部活に入る事を止められた。調理師になりたかったのに同じ理由で反対された。当時、私は違う教会に行きたかったが、神様が選んで教会が与えられているから。違う教会に行くのは罪だとさんざん言われて罪悪感で行けなかった。結局、今は教会に見きりをつけて、今どこの教会にも行ってないです。洗脳され、植え付けられた色々な罪悪感で身動きがとれない事がある。はっきり言って人生狂わされた。色々調べによると、ここよりは「多少マシな教会」もあると思います。だから、この教会には行かない事です。あと↓もロクでもない教会です。理由は’特別献金した人’の発表などで献金の金額で「これらの教団はその教会の牧師の能力査定」するそうです。とにかく、お金持ちがふんぞり返ってちやほやされるが、我々、貧乏人は・・肩身がせまかった・・（泣）。＜最悪な教会＞エクレシア教会、ルーテル教会、日本ホーリネス教団、インマヌエル綜合伝道団、基督兄弟団、基督聖協団日本基督教団ホーリネスの群、日本基督教団の聖霊刷新協議会、聖公会、・・その他多数

http://homepage3.nifty.com/ekklesia/messages/2002/20020708.htm

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 2月28日(月)11時43分21秒

女から生まれる人は日が短く、悩みに満ちている彼は花のように咲き出て枯れ、影のように飛び去ってとどまらない。（ヨブ記14:1－2）この世には女から生まれなかった人はいません。いかなる人もその肉の存在の根拠は肉です。そういう人間はたとえ栄華と得意の絶頂にあろうともそれは極めて短期間であり、たちまちのうちにその人がいた事も忘れ去られてゆく運命です。その短い時間だけが私達に与えられた救いの選択のチャンスなのです。その時に栄華に驕り信仰の本質を学ばなかった人は滅びるのです。

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 2月27日(日)04時24分9秒

そもそもイスラエルには長い間眞の神がなく、教えをなす祭司もなく、律法もなかった。しかし悩みの時、彼らがイスラエルの神、主に立ち返り、彼を求めたので彼に会った。そのころは、出る者にも入る者にも、平安がなく、大いなる騒乱が国々のすべての住民を悩ました。国は国に、町は町に撃ち砕かれた。神がもろもろの悩みをもって彼らを苦しめられたからです。しかしあなたがたは勇気を出しなさい。手を弱くしてはならない。あなたがたのわざには報いがあるからです」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（歴代志下15：3－7）これはまさに現代の教会にもあてはまる状況です。残りの民を称する教会は自らの肉のうずきによって汚れ、混乱し、人間の策謀と、戦いが渦を巻いています。イスラエルの民の状況もこれと全く似たようなものであったということを、旧約聖書の歴代志から確かめて欲しいと思います。しかし、そういう混乱と戦いの中にあって、人の利益よりも神を求めるものは顧みられます。

今日の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2005年 2月26日(土)06時52分49秒

サムエルはまた言った、「イスラエル人をことことくミヅパに集めなさい。私はあなたがたのために祈りましょう」　　　　　　　（サムエル記上7:5）指導者の霊性不在のイスラエルの社会は乱れ、それは今の日本のＳＤＡ教団のようであったと信じられます。優柔不断で後継者を甘やかして祭司職を冒涜していた大祭司エリはパレスチナ人との戦いで放蕩息子二人を滅ぼし、神の契約の箱を奪われるという大失態を行い、命を絶たれました。そういう混沌とした社会の中でサムエルが改革に立ち上がりました。この聖句でまず学ばなければならないことは、改革とは何か他の人が思いつかないような素晴らしいアイデアでも腕力でもなく、祈りであるということです。それを理解したうえでサムエル記上の７章全章を読み直すならば、今日の私達も何をなすべきかが示されるのではないかと思います。編集済

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